Ciclo de conversas organizado no âmbito do projecto VINCULUM que tem como objectivo dar a conhecer diversos temas através da documentação descoberta no projecto. Com Ana Mafalda Lopes.

 

“Porque a memória é fraca, e as vidas curtas”: família, afectos e conflitos

Acordar História Adormecida: Os documentos do Projecto VINCULUM

Ana Mafalda Lopes

 

Entre Abril e de Maio de 2024, o projecto VINCULUM organiza o ciclo de conversas “Acordar História Adormecida: Os documentos do Projecto VINCULUM”.

As sessões terão lugar em diferentes instituições culturais em Lisboa e Guimarães e contarão com a participação de alguns jovens investigadores/as do VINCULUM – Maria Teresa Oliveira, Ana Mafalda Lopes e Fábio Duarte – que darão a conhecer diversas temáticas através da documentação associada ao projecto.

 

Resumo:
A análise sistemática de testamentos e de instituições de morgados e capelas datados entre os séculos XIV e XVII, no âmbito do projeto VINCULUM, permitiu-nos recolher uma série de informações não só relativas à perpetuação da memória familiar e à salvação da alma, mas também à construção física das capelas, aos seus ornamentos e alfaias litúrgicas, aos legados de bens móveis como vestuário, mobiliário, livros ou bens valiosos, e às relações criadas entre os membros da família. Esta apresentação pretende, deste modo, explorar este último ponto, ficando a conhecer as relações de conflituosidade ou de afecto existentes entre os membros da família, mas também com os criados, escravos e vizinhos. Pretende ainda perceber de que modo essas relações influenciaram a forma como os instituidores redigiram o testamento ou determinaram as suas disposições. Por fim, interessa-nos explorar a forma como transmitiram o seu património e os meios utilizados para o fazer perpetuar no seio familiar.

 

A entrada é livre, estando sujeita a inscrição para o email projectmanager.vinculum@fcsh.unl.pt (até dois dias antes do evento).

 

 

Ciclo de conversas organizado no âmbito do projecto VINCULUM que tem como objectivo dar a conhecer diversos temas através da documentação descoberta no projecto. Com Fábio Duarte.

 

Livros, bibliotecas e arquivos: a cultura escrita e a educação

Acordar História Adormecida: Os documentos do Projecto VINCULUM

Fábio Duarte

 

Entre Abril e de Maio de 2024, o projecto VINCULUM organiza o ciclo de conversas “Acordar História Adormecida: Os documentos do Projecto VINCULUM”.

As sessões terão lugar em diferentes instituições culturais em Lisboa e Guimarães e contarão com a participação de alguns jovens investigadores/as do VINCULUM – Maria Teresa Oliveira, Ana Mafalda Lopes e Fábio Duarte – que darão a conhecer diversas temáticas através da documentação associada ao projecto.

 

Resumo:
Ao longo de seis anos, os investigadores do Projecto VINCULUM, coordenados por Maria de Lurdes Rosa, têm percorrido vários arquivos e bibliotecas nacionais, rastreando e descrevendo documentação relativa à instituição e administração de morgadios e capelas, entre os séculos XIV e XVII. Estes documentos, entre os quais sobressaem os testamentos, têm-se revelado fascinantes pelas informações que apresentam sobre a vida quotidiana, espiritual e cultural dos vários homens e mulheres que fundaram e geriram estes vínculos. Tentaremos, nesta comunicação, analisar como se referem os fundadores e administradores a livros, às suas bibliotecas pessoais e aos arquivos familiares. Onde os guardavam, que valor lhes davam, para que serviam?

 

A entrada é livre, estando sujeita a inscrição para o email projectmanager.vinculum@fcsh.unl.pt (até dois dias antes do evento).

 

 

Sobre as relações entre a luta anticolonial travada na Guiné-Bissau e a crise final do colonialismo português, bem como entre a luta anti-fascista ocorrida em Portugal e a própria Revolução de Abril. Prazo: 29 Fevereiro 2024

 

A Guiné-Bissau e a Revolução de Abril:

História, Memória e Globalização

 

A Revolução de 25 de Abril de 1974 derrubou meio século de ditadura em Portugal (1926-1974), culminando uma longa história de oposição e resistência anti-fascista. Mas a Revolução foi também indissociável das lutas de libertação travadas pelos movimentos anticoloniais africanos na Guiné, Angola e Moçambique. O combate político, militar e diplomático levado a cabo por movimentos como o PAIGC enfraqueceu e isolou, nacional e internacionalmente, a ditadura do Estado Novo. Por sua vez, a experiência da guerra travada na Guiné-Bissau foi decisiva para o protagonismo de vários dos capitães que promoveram o 25 de Abril de 1974 e as profundas mudanças então operadas.

Este seminário internacional pretende reunir investigações que identifiquem e analisem relações entre, por um lado, a luta anticolonial travada na Guiné-Bissau e a crise final do colonialismo português e, por outro, a luta anti-fascista ocorrida em Portugal e a própria Revolução de Abril. Pretende-se ainda receber propostas de comunicação que analisem como a relação entre aquela dimensão anti-fascista e a questão anti-colonial se inscrevem em práticas memorialísticas sobre os acontecimentos e período. Finalmente, o seminário procura conhecer e discutir a importância das ligações globais e dos movimentos de solidariedade transnacional e de cooperação internacional no mundo contemporâneo, antes e depois do fim do último império colonial europeu.

As propostas devem ter entre 250 e 500 palavras e ser acompanhas de uma nota biográfica com um máximo de 100 palavras. Devem ser enviadas para o email: thfcsh@gmail.com.

Entrega de propostas até 29 de Fevereiro de 2024.
Comunicação de aceitação/recusa da proposta até 10 de Março de 2024.

 

Conferencista convidado: Carlos Cardoso (INEP — Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa da Guiné-Bissau)

 

Coordenação Científica:

Inês Nascimento Rodrigues, José Neves, Miguel Cardina, Rita Lucas Narra e Victor Barros.

 

 

Imagem: Mikko Pyhälä (1970-1971), “Delegação da UIE atravessando a fronteira entre a República da Guiné e Guiné-Bissau” (Fonte: Fundação Mário Soares / Mikko Pyhälä)

 

Ciclo de conversas organizado no âmbito do projecto VINCULUM que tem como objectivo dar a conhecer diversos temas através da documentação descoberta no projecto. Com Maria Teresa Oliveira.

 

Vestidos, jóias e têxteis: a indumentária e os adornos

Acordar História Adormecida: Os documentos do Projecto VINCULUM

Maria Teresa Oliveira

 

Entre Abril e de Maio de 2024, o projecto VINCULUM organiza o ciclo de conversas “Acordar História Adormecida: Os documentos do Projecto VINCULUM”.

As sessões terão lugar em diferentes instituições culturais em Lisboa e Guimarães e contarão com a participação de alguns jovens investigadores/as do VINCULUM – Maria Teresa Oliveira, Ana Mafalda Lopes e Fábio Duarte – que darão a conhecer diversas temáticas através da documentação associada ao projecto.

 

Resumo:
No decorrer do projeto VINCULUM, foram compulsados, nos arquivos nacionais, milhares de documentos de proveniências distintas, que oferecem uma vastíssima gama de informação sobre a temática dos morgadios e capelas, mas cujo interesse não se esgota nela. A partir da documentação analisada, vislumbra-se o dia-a-dia de milhares de pessoas oriundas das mais diversas camadas sociais, nomeadamente, encontram-se menções a roupas, jóias, ornamentos e têxteis. Estas menções são testemunhos de afetos e devoções e apresentam-nos dados sobre o consumo destes objectos e sobre a evolução do traje. Nesta conversa pretende-se apresentar alguma desta variedade de informação, apontando pistas para o seu estudo futuro.

 

A entrada é livre, estando sujeita a inscrição para o email projectmanager.vinculum@fcsh.unl.pt (até dois dias antes do evento).

 

 

Quinta conferência da International Network for Theory of History, que reúne teóricos da história e historiadores da historiografia vindos de todo o mundo.

 

 

History & Responsibility:

Doing History in Times of Conflicting Political Demands

5th network conference of the International Network for Theory of History

 

 

The International Network for Theory of History (INTH) is pleased to announce that its fifth network conference will take place on 22, 23 and 24 May 2024 and will be hosted by the Institute of Contemporary History at NOVA University Lisbon. The goal of the conference is to gather theorists of history and historians of historiography from around the world, and foster the exchange of ideas, questions, and resources. This year’s overarching theme is historical responsibility.

The writing of history has always involved ethical concerns. But the past few decades have witnessed increasing and widespread public discussions about the responsibility of history and historians in society. Perhaps the most famous examples of this are the debates surrounding historical wrongs and their relation to contemporary injustices and inequalities. Think, for instance, of the initiatives that seek to address the role of historical slavery in contemporary racism or the continuing influence of colonial legacies on (global) power relations. The idea of historical wrongs has also been raised in relation to the impact of past pollution on climate change, or the influence of institutional child abuse on contemporary socio-economic problems faced by indigenous communities.

Historians and their work have often been under the spotlight in such discussions: while some wish to see (academic) historiography as an important resource to back-up and legitimate claims for historical redress, others see it as having been neglectful of, or even (in)directly involved in, historical wrongs. Historians themselves have expressed conflicting views about what the ethical commitments of the profession should be.

The current proliferation of debates about the link between history and contemporary injustices provide an opportune moment to reflect on the relationship between history and responsibility more generally. This relationship is undoubtedly complex, ambiguous, and contested. Many historians have warned that engagements with the past do not inherently serve justice or lead to morally responsible behavior (Minow 1999; Torpey 2001). Old critiques of the blind belief in historical progress or teleological conceptions of historical time have also unsettled the idea that historians and/or history itself can be the agents of “history’s judgment” (Scott 2020). In the field of memory studies as well, scholars have pointed out how the “moral remembrance” of dark pasts does not automatically lead to an enlightened “good citizenship” or increased respect for other cultures and noted that it sometimes even produces an entirely opposite attitude (David 2020; Gensburger and Lefranc 2020).

Despite these criticisms, many have refused to entirely give up on the idea that history connects to (moral) responsibility (Cotkin, 2008). If there is not even a weak moral motive involved in our engagements with the past, why bother studying history at all? In any case, many policymakers and professional historians appear to believe that engaging with history can lead people to become more ethically responsible.

Of course, many of the issues raised in these recent debates are not new. Historians have always reflected on what can be considered (ir)responsible ways of doing historical research or writing history. Recently, however, a genuine ‘ethical turn’ in our field appears to have gained a new momentum. We now hear calls for the rehabilitation of value judgment about the past (Bloxham 2020), explicit pleas for the creation of an ethical code for a ‘Responsible History’ (De Baets 2009), and an increasing focus on epistemic virtues (Paul 2022), epistemic justice (Domanska 2021), or the figure of the moral witness (Tozzi 2012).

 

Keynote speakers:

Joan W. Scott (Institute for Advanced Study, USA)
Pedro Cardim (NOVA University Lisbon, Portugal)
Herman Paul (University of Leiden, The Netherlands)

 

>> Provisional Programme (PDF) <<

 

 

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Call for papers

 

For the 2024 edition of the INTH Network conference we invite contributors to reflect on the entangled issues of historical responsibility and responsible history. We propose the following guiding questions:

1. (How) are we responsible to history?

• How can we conceptualize ‘historical responsibility’ and how does it relate to historical ‘guilt’ or ‘debt’?
• (How) can responsibility be transmitted over generations? Is it typically a collective affair or does it primarily stick to particular individuals?
• Can we ‘owe’ something to the past or the dead?
• Are there temporal (or other) limits as to how far back one can go in history for the purpose of redeeming it or holding people responsible?
• Can grave historical injustices be ‘superseded’ by changed circumstances in the present (e.g. composition of populations, changed socio-economic relations or political systems)?
• Should priority be given to so-called ‘enduring injustices,’ (Spinner-Halev, 2012) whereby historical grievances have clear ties to contemporary injustices, or should historical wrongs be addressed independently of their legacy in the present?

2. (How) can we write responsible/responsibilizing histories?

• What kind of engagement with the past can help to foster a democratic political culture, address enduring injustices, or counter ultra nationalist, neo-fascist and other extremist political tendencies?
• What kind of historical narrations or other types of historical representation can be considered (ir)responsible in relation to particular contexts?
• Is the prime responsibility of professional historians a deontological one relating to academic procedures and source criticism, or can particular situations trump these and create other priorities and types of responsibility?
• Does a focus on historical responsibility always lead to forms of ‘presentism’ and is this a problem?
• Which political or socio-cultural circumstances are detrimental to the production of a responsible/responsibilizing history?
• How do the issues of historical responsibility and responsible history figure in post- and de-colonial approaches to history?

Other Topics

The main focus of this conference is on history and responsibility. Yet, as was the case for the previous meetings of the INTH, we also welcome papers on other relevant topics in the fields of Theory of History and History of Historiography, including (but not limited to):

• Conceptual history
• Epistemics of history
• Experience/presence
• Hermeneutics
• Historical time
• History and mourning/trauma
• History as science (causation, explanation, lawfulness…)
• Narrativism
• Politics of history and memory
• Public/popular history
• Substantive/speculative philosophy of history
• The history of historiography
• Theory of history didactics
• The relations between history and other academic fields
• History outside academia

 

 

Practical information

 

Those interested in taking part in the conference are invited to send in an abstract of 300-500 words either in docx or pdf format to inthlisbon@gmail.com by 18 September 2023. Please name your file following this structure: Surname_Title of the abstract.
We will consider both proposals for panel sessions and individual papers. Panel proposals should include a panel abstract, a commentator and a chair, and abstracts for the contributing papers (all following the 300-500 words limit per abstract).

Please visit the conference website for further information.

The organizing committee is led by Berber Bevernage (Ghent University), Felipe Brandi (NOVA University Lisbon), José Neves (NOVA University Lisbon), Luis Trindade (NOVA University Lisbon), Kenan Van De Mieroop-Al Bahrani (Leiden University) and Eva Willems (Ghent University). Please use the conference email address for all correspondence.

 

>> 📎 Download the call for papers (PDF) <<

 

References

 

Bloxham, Donald (2020). History and Morality (Oxford University Press).
Booth, W. James (2019). Memory, Historic Injustice, and Responsibility (Routledge).
Cotkin, George (2008). “History’s Moral Turn.” Journal of the History of Ideas 69, no. 2 (April 4, 2008): 293–315
David, Lea (2020). The Past Can’t Heal Us. (Cambridge University Press).
De Baets, Antoon. (2009) Responsible History (Berghahn Books).
Domańska, Ewa. “Prefigurative Humanities.” History and Theory 60, no. 4 (2021): 141–58.
Gensburger, Sarah, and Sandrine Lefranc (2020). Beyond Memory: Can We Really Learn From the Past? (Palgrave Macmillan).
Minow, Martha (1999). Between Vengeance and Forgiveness: Facing History after Genocide and Mass Violence. (Beacon Press).
Paul, Herman. Historians’ Virtues: From Antiquity to the Twenty-First Century. Cambridge: Cambridge University Press, 2022.
Scott, Joan Wallach (2020). On the Judgment of History. (Columbia University Press).
Spinner-Halev, Jeff (2012). Enduring Injustice (Cambridge University Press).
Waldron, Jeremy. (1992) ‘Superseding Historic Injustice,’ Ethics 103, no. 1: 4–28.
Torpey, John. (2001) ‘“Making Whole What Has Been Smashed”: Reflections on Reparations,’ Journal of Modern History 73, no. 2: 333–58.
Tozzi, Verónica. (2012), ‘The Epistemic and Moral Role of Testimony,’ History and Theory 51, no. 1: 1–17.

 

 

Colóquio que procura reflectir a pluralidade de abordagens ao 25 de Abril de 1974, enriquecendo a compreensão histórica do acontecimento nas suas diferentes vertentes temáticas, escalas e cronologias. Prazo: 15 Dezembro 2023

 

“Era uma vez a revolução… portuguesa”:

nos 50 anos da revolução dos Cravos (25 de abril de 1974)

 

Na noite de 24 para 25 de Abril de 1974, os “Capitães de Abril” desencadearam o seu golpe de estado em nome de um programa simples, o dos “três D”: descolonizar, democratizar e desenvolver. Acima de tudo, tratava-se pôr fim a quase catorze anos de guerra colonial, uma guerra que não podia ser ganha militarmente, que isolou Portugal na cena internacional, que absorvia quase metade do orçamento do Estado e que levava os jovens ao exílio para fugir à guerra. O antigo regime caiu no dia seguinte, com júbilo popular. Enquanto os militares exigiam calma e, se possível, que as pessoas ficassem em casa, as enormes manifestações de 1 de Maio de 1974 mostraram que o golpe de Estado se tinha transformado numa revolução, inicialmente sobre temas democráticos mas rapidamente sobre temas sociais, e até socialistas.

A universidade de Rennes 2, com o apoio do Instituto Camões e da Cátedra Mário Soares, seu antigo professor e seu primeiro doutor honoris causa, não poderiam deixar de comemorar este grande acontecimento. Associando-se à revista Lusotopie e a outros parceiros institucionais, ela acolherá um colóquio internacional sobre o 25 de abril, a decorrer entre 30 de Maio e 1 de Junho de 2024.

 

 

Chamada para comunicações

 

O “25 de abril” é um acontecimento histórico com múltiplos sentidos, susceptível de uma pluralidade de abordagens. O colóquio procurará reflectir essa pluralidade. Ele aceitará comunicações que permitam enriquecer a compreensão histórica do acontecimento nas suas diferentes vertentes temáticas (políticas, sociais, culturais, económicas), escalas e até cronologias. Quatro enfoques específicos serão no entanto privilegiados:

1 – A DIMENSÃO INTERNACIONAL DA REVOLUÇÃO DOS CRAVOS. Ela foi-o na sua própria génese, pois resultou do produto combinado da revolução anticolonial africana e do crescente cansaço dos portugueses relativamente a um regime que cada vez tinha menos sentido para as gerações mais jovens. Mas para além do facto de ter tido um enorme impacto em muitos países e de jovens ocidentais terem ido para Lisboa em “turismo revolucionário” para “ver a revolução”, o 25 de Abril também teve impacto nas comunidades e nos estados que de uma forma ou de outra estavam ligados à historia portuguesa. Entre muitas outras, as seguintes questões podem ser colocadas: quais foram as repercussões e os efeitos da Revolução dos Cravos nas comunidades portuguesas que emigraram para a Europa Ocidental (França, Inglaterra, Alemanha Ocidental, Suíça, etc.), Canadá, Estados Unidos, Brasil, Venezuela, etc.? Como reagiram os “países de Leste” no inicio do processo? Como é que os países que tinham entrado em conflito com Portugal (como a Índia em 1961 durante a captura de Goa), ou que apoiaram a resistência portuguesa anti-fascista e anti-colonialista (como Marrocos e a Argélia) viveram o surto e o desenvolvimento desta revolução? Como é que os países que apoiaram o esforço colonial português reagiram ao golpe (África do Sul do Apartheid, Rodésia do Sul, ou, de uma forma mais complexa, o Brasil dos militares, ou a Espanha do franquismo tardio)? E como é que reagiram aqueles que insistiram nas negociações (como o Senegal de Senghor)?

2 – A DIMENSÃO PORTUGUESA DA REVOLUÇÃO DOS CRAVOS. Pensar no 25 de Abril como um facto nacional, como uma nação que fala a si própria, é tão central que, na maioria das vezes, acaba por ser omitido. A nação, em grande parte identificada com o discurso salazarista sobre “uma nação, do Minho a Timor” e a exaltação da “portugalidade”, teve má imprensa na primavera de 1974, desacreditada por quase meio século de ditadura e pelas guerras coloniais. A Europa apareceu então rapidamente como um substituto conveniente, em torno do slogan “O império está morto, viva a Europa!” Cinquenta anos depois, é possível questionar as interações entre o 25 de Abril e a nação portuguesa, e fazê-lo em particular a partir de um ângulo político e ideológico, como sinónimo do fim de “uma certa ideia de Portugal” e como “momento histórico em que o povo se tornou o Povo”, para retomar a definição de nação proposta por Pascal Ory (Qu’est-ce qu’une nation?, Paris, Gallimard, 2020). Será que o “25 de abril” mudou profundamente a imagem que os portugueses – pelo menos as novas gerações – têm da sua própria nação? Será que a Europa apagou uma certa nostalgia do Império? Que desafios é que esta, com a sua vasta dimensão e população, trouxe a um país que voltou a ser o “pequeno retângulo metropolitano”? Será que a extraordinária modernização do país enfraqueceu o apego à pátria?

3 – UM PROCESSO COM MÚLTIPLOS AGENTES. Cerca de dez anos depois do 25 de Abril começaram a surgir novas perspectivas que contribuíram para modificar o prisma tradicional de um derrube da ditadura exclusivamente feito “de cima para baixo”, pelas elites, fossem elas militares ou políticas. Vários autores começaram a olhar para a revolução portuguesa do ponto de vista das forças sociais envolvidas, sobretudo nos conflitos agrários e urbanos. Tal contribuiu para colocar o caso português no centro do debate internacional sobre os processos de democratização. Começaram a multiplicar-se os estudos sobre o papel das diversas oposições em corroer a solidez do Estado Novo na sua fase final. Começou a olhar-se para o “Processo revolucionário em curso” (PREC) como parte de um ciclo de protesto mais amplo, que atravessou a universidade, as fábricas, os campos, as artes, contribuindo para criar o ambiente social, cultural e político na
base do qual o MFA e o seu programa surgiram. De que forma estas dinâmicas influenciaram a memória, identidade, organização e o repertório de acção dos movimentos sociais portugueses nos anos a seguir, assim como a sua relação com outros actores políticos e sociais (institucionais e não)? Qual foi o impacto dos movimentos sociais do PREC na construção da memória colectiva em Portugal (sobre o passado colonial, a ditadura e a própria revolução)? Que legado deixaram estes movimentos na organização e percepção do espaço em Portugal, por exemplo nas dimensões do direito à cidade e à habitação, do planeamento, dos direitos ambientais e à terra?

4 – O “25 DE ABRIL”, ENTRE MEMÓRIA E HISTÓRIA. O carácter politicamente marcado da memória do “25 de Abril” é um dos aspectos da dimensão nacional da revolução referida no ponto 2. Com efeito, um olhar exterior, menos atento à história portuguesa recente, não se dá conta das clivagens políticas e ideológicas que a memória dos acontecimentos de 1974 e 1975 alimentou em Portugal até aos dias de hoje, prolongando no tempo as clivagens de então. O facto de a maioria dos cidadãos portugueses de hoje terem nascido depois de 1974 não as apaga necessariamente, pois a memória da revolução, seja ela de que sinal for, é objeto de transmissão entre gerações. A forma como a data foi comemorada de há 50 anos para cá, acompanhando as cores políticas dos governos e as aspirações sociais de cada período, também permite ilustrar o fenómeno. Por outro lado, a questão, metodológica e ética, das relações entre história e memória coloca-se aqui de forma clara. Haverá sinais de que, cinquenta anos depois, o “25 de Abril” começa enfim a entrar na história? Ou, pelo contrário, será que a questão está mal colocada, e que os historiadores começaram, neste como noutros temas, a estar mais atentos às solicitações sociais legítimas de outras formas de lidar com o passado? E, se sim, qual é o impacto do questionamento pós-colonial actual sobre a memória do evento e sobre a maneira de escrever a sua história?

 

As propostas, que podem ser apresentadas individualmente ou sob a forma de um atelier (máximo de cinco intervenientes), devem ter entre 3 000 e 3 500 caracteres (incluindo espaços) e ser redigidas numa das três línguas da conferência (francês, português ou inglês). Devem ser enviadas antes de 15 de Dezembro de 2023 para o endereço electrónico da conferência: colloque25avrilrennes@gmail.com.

As respostas às propostas serão dadas até 31 de Janeiro de 2024. Os candidatos cujas propostas forem aceites serão convidados a procurar financiamento junto das suas instituições de origem para as despesas de viagem e alojamento em Rennes. Os organizadores do Colóquio poderão cobrir uma parte destas despesas, dentro dos limites do orçamento disponível.

 

>> 📎 Descarregar chamada para comunicações (PDF) <<

 

 

Comissão Organizadora

 

André Belo, Université de Rennes 2, França
Michel Cahen, CNRS/Sciences Po Bordeaux, França
Irène Dos Santos, URMIS-CNRS, Paris, França, editora-chefe da revista Lusotopie
George Gomes, Université de Rennes 2, França
Yves Léonard, Centre d’histoire de Sciences Po Paris, França
Pedro Aires Oliveira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal

 

 

Comissão Científica

 

Guya Accornero, ISCTE – IUL, Lisboa, Portugal
André Belo, Université de Rennes 2, França
Marc Bergère, Université de Rennes 2, França
Michel Cahen, CNRS/Sciences Po Bordeaux, França
Irène Dos Santos, URMIS-CNRS, Partis, França, editora-chefe da revista Lusotopie
George Gomes, Université de Rennes 2, França
Yves Léonard, Centre d’histoire de Sciences Po Paris, França
Maria José Lobo Antunes, ICS – Universidade de Lisboa, Portugal
Rita Luís, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal,
Paulo de Medeiros, English and Comparative Literary Studies, Warwick University, Reino Unido
Pedro Aires Oliveira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal
Victor Pereira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal,
Maria Inácia Rezola, Comissária Executiva para as Comemorações do 25 de Abril, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal
Philip Rothwell, European Humanities Research Centre, Oxford University, Reino Unido
Luís Trindade, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal

 

Colóquio que procura reflectir a pluralidade de abordagens ao 25 de Abril de 1974, enriquecendo a compreensão histórica do acontecimento nas suas diferentes vertentes temáticas, escalas e cronologias. Prazo: 15 Dezembro 2023

 

“Era uma vez a revolução… portuguesa”:

nos 50 anos da revolução dos Cravos (25 de abril de 1974)

 

Na noite de 24 para 25 de Abril de 1974, os “Capitães de Abril” desencadearam o seu golpe de estado em nome de um programa simples, o dos “três D”: descolonizar, democratizar e desenvolver. Acima de tudo, tratava-se pôr fim a quase catorze anos de guerra colonial, uma guerra que não podia ser ganha militarmente, que isolou Portugal na cena internacional, que absorvia quase metade do orçamento do Estado e que levava os jovens ao exílio para fugir à guerra. O antigo regime caiu no dia seguinte, com júbilo popular. Enquanto os militares exigiam calma e, se possível, que as pessoas ficassem em casa, as enormes manifestações de 1 de Maio de 1974 mostraram que o golpe de Estado se tinha transformado numa revolução, inicialmente sobre temas democráticos mas rapidamente sobre temas sociais, e até socialistas.

A universidade de Rennes 2, com o apoio do Instituto Camões e da Cátedra Mário Soares, seu antigo professor e seu primeiro doutor honoris causa, não poderiam deixar de comemorar este grande acontecimento. Associando-se à revista Lusotopie e a outros parceiros institucionais, ela acolherá um colóquio internacional sobre o 25 de abril, a decorrer entre 30 de Maio e 1 de Junho de 2024.

 

 

Chamada para comunicações

 

O “25 de abril” é um acontecimento histórico com múltiplos sentidos, susceptível de uma pluralidade de abordagens. O colóquio procurará reflectir essa pluralidade. Ele aceitará comunicações que permitam enriquecer a compreensão histórica do acontecimento nas suas diferentes vertentes temáticas (políticas, sociais, culturais, económicas), escalas e até cronologias. Quatro enfoques específicos serão no entanto privilegiados:

1 – A DIMENSÃO INTERNACIONAL DA REVOLUÇÃO DOS CRAVOS. Ela foi-o na sua própria génese, pois resultou do produto combinado da revolução anticolonial africana e do crescente cansaço dos portugueses relativamente a um regime que cada vez tinha menos sentido para as gerações mais jovens. Mas para além do facto de ter tido um enorme impacto em muitos países e de jovens ocidentais terem ido para Lisboa em “turismo revolucionário” para “ver a revolução”, o 25 de Abril também teve impacto nas comunidades e nos estados que de uma forma ou de outra estavam ligados à historia portuguesa. Entre muitas outras, as seguintes questões podem ser colocadas: quais foram as repercussões e os efeitos da Revolução dos Cravos nas comunidades portuguesas que emigraram para a Europa Ocidental (França, Inglaterra, Alemanha Ocidental, Suíça, etc.), Canadá, Estados Unidos, Brasil, Venezuela, etc.? Como reagiram os “países de Leste” no inicio do processo? Como é que os países que tinham entrado em conflito com Portugal (como a Índia em 1961 durante a captura de Goa), ou que apoiaram a resistência portuguesa anti-fascista e anti-colonialista (como Marrocos e a Argélia) viveram o surto e o desenvolvimento desta revolução? Como é que os países que apoiaram o esforço colonial português reagiram ao golpe (África do Sul do Apartheid, Rodésia do Sul, ou, de uma forma mais complexa, o Brasil dos militares, ou a Espanha do franquismo tardio)? E como é que reagiram aqueles que insistiram nas negociações (como o Senegal de Senghor)?

2 – A DIMENSÃO PORTUGUESA DA REVOLUÇÃO DOS CRAVOS. Pensar no 25 de Abril como um facto nacional, como uma nação que fala a si própria, é tão central que, na maioria das vezes, acaba por ser omitido. A nação, em grande parte identificada com o discurso salazarista sobre “uma nação, do Minho a Timor” e a exaltação da “portugalidade”, teve má imprensa na primavera de 1974, desacreditada por quase meio século de ditadura e pelas guerras coloniais. A Europa apareceu então rapidamente como um substituto conveniente, em torno do slogan “O império está morto, viva a Europa!” Cinquenta anos depois, é possível questionar as interações entre o 25 de Abril e a nação portuguesa, e fazê-lo em particular a partir de um ângulo político e ideológico, como sinónimo do fim de “uma certa ideia de Portugal” e como “momento histórico em que o povo se tornou o Povo”, para retomar a definição de nação proposta por Pascal Ory (Qu’est-ce qu’une nation?, Paris, Gallimard, 2020). Será que o “25 de abril” mudou profundamente a imagem que os portugueses – pelo menos as novas gerações – têm da sua própria nação? Será que a Europa apagou uma certa nostalgia do Império? Que desafios é que esta, com a sua vasta dimensão e população, trouxe a um país que voltou a ser o “pequeno retângulo metropolitano”? Será que a extraordinária modernização do país enfraqueceu o apego à pátria?

3 – UM PROCESSO COM MÚLTIPLOS AGENTES. Cerca de dez anos depois do 25 de Abril começaram a surgir novas perspectivas que contribuíram para modificar o prisma tradicional de um derrube da ditadura exclusivamente feito “de cima para baixo”, pelas elites, fossem elas militares ou políticas. Vários autores começaram a olhar para a revolução portuguesa do ponto de vista das forças sociais envolvidas, sobretudo nos conflitos agrários e urbanos. Tal contribuiu para colocar o caso português no centro do debate internacional sobre os processos de democratização. Começaram a multiplicar-se os estudos sobre o papel das diversas oposições em corroer a solidez do Estado Novo na sua fase final. Começou a olhar-se para o “Processo revolucionário em curso” (PREC) como parte de um ciclo de protesto mais amplo, que atravessou a universidade, as fábricas, os campos, as artes, contribuindo para criar o ambiente social, cultural e político na
base do qual o MFA e o seu programa surgiram. De que forma estas dinâmicas influenciaram a memória, identidade, organização e o repertório de acção dos movimentos sociais portugueses nos anos a seguir, assim como a sua relação com outros actores políticos e sociais (institucionais e não)? Qual foi o impacto dos movimentos sociais do PREC na construção da memória colectiva em Portugal (sobre o passado colonial, a ditadura e a própria revolução)? Que legado deixaram estes movimentos na organização e percepção do espaço em Portugal, por exemplo nas dimensões do direito à cidade e à habitação, do planeamento, dos direitos ambientais e à terra?

4 – O “25 DE ABRIL”, ENTRE MEMÓRIA E HISTÓRIA. O carácter politicamente marcado da memória do “25 de Abril” é um dos aspectos da dimensão nacional da revolução referida no ponto 2. Com efeito, um olhar exterior, menos atento à história portuguesa recente, não se dá conta das clivagens políticas e ideológicas que a memória dos acontecimentos de 1974 e 1975 alimentou em Portugal até aos dias de hoje, prolongando no tempo as clivagens de então. O facto de a maioria dos cidadãos portugueses de hoje terem nascido depois de 1974 não as apaga necessariamente, pois a memória da revolução, seja ela de que sinal for, é objeto de transmissão entre gerações. A forma como a data foi comemorada de há 50 anos para cá, acompanhando as cores políticas dos governos e as aspirações sociais de cada período, também permite ilustrar o fenómeno. Por outro lado, a questão, metodológica e ética, das relações entre história e memória coloca-se aqui de forma clara. Haverá sinais de que, cinquenta anos depois, o “25 de Abril” começa enfim a entrar na história? Ou, pelo contrário, será que a questão está mal colocada, e que os historiadores começaram, neste como noutros temas, a estar mais atentos às solicitações sociais legítimas de outras formas de lidar com o passado? E, se sim, qual é o impacto do questionamento pós-colonial actual sobre a memória do evento e sobre a maneira de escrever a sua história?

 

As propostas, que podem ser apresentadas individualmente ou sob a forma de um atelier (máximo de cinco intervenientes), devem ter entre 3 000 e 3 500 caracteres (incluindo espaços) e ser redigidas numa das três línguas da conferência (francês, português ou inglês). Devem ser enviadas antes de 15 de Dezembro de 2023 para o endereço electrónico da conferência: colloque25avrilrennes@gmail.com.

As respostas às propostas serão dadas até 31 de Janeiro de 2024. Os candidatos cujas propostas forem aceites serão convidados a procurar financiamento junto das suas instituições de origem para as despesas de viagem e alojamento em Rennes. Os organizadores do Colóquio poderão cobrir uma parte destas despesas, dentro dos limites do orçamento disponível.

 

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Comissão Organizadora

 

André Belo, Université de Rennes 2, França
Michel Cahen, CNRS/Sciences Po Bordeaux, França
Irène Dos Santos, URMIS-CNRS, Paris, França, editora-chefe da revista Lusotopie
George Gomes, Université de Rennes 2, França
Yves Léonard, Centre d’histoire de Sciences Po Paris, França
Pedro Aires Oliveira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal

 

 

Comissão Científica

 

Guya Accornero, ISCTE – IUL, Lisboa, Portugal
André Belo, Université de Rennes 2, França
Marc Bergère, Université de Rennes 2, França
Michel Cahen, CNRS/Sciences Po Bordeaux, França
Irène Dos Santos, URMIS-CNRS, Partis, França, editora-chefe da revista Lusotopie
George Gomes, Université de Rennes 2, França
Yves Léonard, Centre d’histoire de Sciences Po Paris, França
Maria José Lobo Antunes, ICS – Universidade de Lisboa, Portugal
Rita Luís, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal,
Paulo de Medeiros, English and Comparative Literary Studies, Warwick University, Reino Unido
Pedro Aires Oliveira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal
Victor Pereira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal,
Maria Inácia Rezola, Comissária Executiva para as Comemorações do 25 de Abril, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal
Philip Rothwell, European Humanities Research Centre, Oxford University, Reino Unido
Luís Trindade, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST, Portugal

 

Congresso que tem como objectivo analisar a evolução dos usos do passado desde 1974, destacando o que se oculta e desoculta na esfera pública. Prazo: 30 Março 2024

 

Usos do Passado nos 50 anos da Revolução dos Cravos

II Congresso História Pública em Portugal

 

 

Em 2024 celebram-se os 50 anos da revolução portuguesa que pôs fim à mais longa ditadura e império colonial europeus. O passado ditatorial e colonial, e o processo revolucionário, assumem um lugar de destaque na investigação académica, mas também no debate público em Portugal, uma vez que a criação, preservação e reconstrução da memória das experiências autoritárias, bem como dos processos de resistência e de ruptura, ainda modelam a compreensão do presente. O objectivo deste congresso é analisar a evolução dos usos do passado desde 1974, destacando o que se oculta e desoculta na esfera pública.

Pretende-se reunir contributos que permitam identificar e compreender diferentes formas de memorialização, inscrição e ocultação das memórias da ditadura, resistência, (des)colonização e processo revolucionário, procurando dar conta das narrativas e práticas, consensos, dissensos e silêncios, que se manifestam na esfera pública e sua evolução ao longo dos últimos 50 anos.

São bem-vindas as propostas de comunicação relacionadas com:

• Memórias difíceis e conflituais
• (In)visibilização da rutura revolucionária
• (Des)obscurecimento e reparação colonial
• Museus e “lugares de memória”
• Educação formal e não formal
• Arte pública e performatividades artísticas
• Discursos oficiais e subterrâneos
• Visitabilidade e turistificação

 

Prazo de submissão de propostas: 30 de Março de 2024

🔗 Submissão de propostas: AQUI.

 

Organização: Laboratório Associado IN2PAST

Email: historiapublica@fcsh.unl.pt

 

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Comissão Coordenadora:

 

Cristina Pratas Cruzeiro (IHA – NOVA FCSH / IN2PAST)
Joana Dias Pereira (IHC – NOVA FCSH / IN2PAST)
Joana Miguel Almeida (CRIA – NOVA FCSH / IN2PAST)
Maria Fátima Ferreira (Lab2PT – UMinho / IN2PAST)
Marta Prista (CRIA – NOVA FCSH / IN2PAST)
Patrícia Roque Martins (IHA – NOVA FCSH / IN2PAST)
Sónia Vespeira de Almeida (CRIA – NOVA FCSH / IN2PAST)

 

 

 

Imagem: © Cristina Pratas Cruzeiro

Seminário que tem como objectivo rastrear as abordagens críticas ao colonialismo, aos seus legados e às formas de resistência que desafiaram e continuam a desafiar as formas de violência e opressão que lhe são centrais. Prazo: 15 Abril 2024

 

Ecologies of Movement:

Retracing Empire & Dynamics of Resistance

 

Colonial and imperial systems—as well as the forms of collective resistance that have challenged them—have facilitated and conditioned the circulation of people, ideas, and experiences; the movement of technologies, images, and objects; and the transnational flow of desires, affects, and always changing, fluid identities. These forms of circulation are historical but also contemporary, and their reverberations make visible material traces and epistemic realities that elucidate a wide variety of practices within and in opposition to imperial ways of life.

Drawing on the discussions and debates that are central to the TRACTS network, this seminar and workshop brings together researchers, artists, and practitioners to consider how these circulations might give way to working methodologies rooted in cross-disciplinary exchange and collective/collaborative learning. The 2-day event will focus on tracking critical approaches to colonialism, its legacies, and the forms of resistance that have and continue to challenge the forms of violence and oppression central to it. Reflecting on a series of topics, such as colonial ecology, racial capitalism, and imperial memory, as well as the forms of solidarity that emerged from emancipatory projects of resistance, the event will consider how moments of political change are privileged contexts for rethinking the circulation of persons, ideas, images, objects, cultural repertoires, and the ecologies of movement that challenge colonial epistemologies, forms of relation, and ways of being.

While this event does not commemorate the 50th anniversary of the Carnation Revolution—an event forced by actions carried out in Africa by liberation movements of Portuguese colonies that marked the end of the Estado Novo dictatorship regime and its colonial project—it does engage with these events from a critical perspective, approaching this anniversary as an opportunity to think critically about colonialism, the genealogies of contemporary racism, legacies of empire, difficult colonial pasts, and the politics of commemoration. At the same time, it uses the Portuguese case as a point of departure for expanding how we think about revolutions and counter revolutions, about political transitions and other paradigm shifts. To do this in the Spanish context, where Franco’s fascist project, as well as a much more extensive history of colonial expansion, ended not in revolution but rather in silence, provides room to consider how the history of European fascism and imperialism overlap, how resistance to both were both local and transnational, and how culture was mobilized in multiple contexts as an important tool of resistance. Finally, this event seeks to create a collective space in which to reflect upon the framework of memory and the concept of the trace as points of departure for sparking new forms of circulation and movement through which forms of solidarity, collective emancipatory projects, and their imaginaries have created and continue to create futures otherwise.

 

 

Call for Participation

 

PROPOSALS & ABSTRACTS I
We invite proposals that explore imperial histories, retrace different forms of circulation and movement, and highlight dynamics of resistance in and beyond the Iberian Atlantic. To participate in this seminar please present an abstract of a paper, intervention, or other audio/visual/sonic/performative/multimodal contribution to this 2-day seminar. If you are proposing an creative intervention that moves beyond the presentation of a seminar paper or talk, please indicate what this intervention will look like and what support you would need to complete it.

 

THEMES I
We are particularly interested in contributions that address or speak to the following topics:

• Colonialism and its manifestations of racial capitalism
• Politics of colonial repression and forms of resistance
• Legacies of colonialism and its effects on social inequalities
• Racializing colonial bodies, representing colonial figures
• Imperial exploitation and circulation: soil politics, seeds, plants, and other ways of reimagining relationships to land
• Engagements with and critical analyses of the plantationocene and its dynamics
• Colonial forced labor, imperial forced migrations, exile, and return
• Representations on colonial circulations and post-colonial migrations
• Liberation movements and transnational solidarities between Africa, Asia, Latin America and the Caribbean
• Decolonization, political actions, and the circulation of figures, anticolonial militants and repertoires of resistances between Africa, Asia, Latin America and Caribbean
• Black intellectuals, networks of resistance and transnational solidarities between Africa, Asia Latin America and Caribbean
• The Black Atlantic and the circulation of people, images, things, ideas, memories.
• Black diasporas in Europe: their agency into the ecologies of movement and forms/repertoires of resistances
• New political imaginaries, including ones that address ecological crisis and its impacts among racialized populations
• Solidarity, resistance, and the circulation of cultural objects and practices
• Radical cinema and its contributions to resisting empire and colonial structures
• Gender relations under colonialism and through imperial projects
• Print culture and visual arts: how images on empire, colonial order, gender power relations or modes of resistance mold popular imagination
• Politics of remembrance in the colonies
• Empire on display via colonial exhibitions and other curatorial and cultural initiatives in and beyond the metropole.
• Spaces, architectures, critical urbanism, monuments, and the tension between visibility and erasure
• Difficult colonial memories and contested narratives on imperial pasts

 

DEADLINE I

Please submit your proposals/abstracts by t All proposals/abstracts should be sent to tracts@st-andrews.ac.uk by 11pm (GMT) by the end of day on Monday, April 15th with the following subject heading: ECOLOGIES OF MOVEMENT – First Name LAST NAME – Institution. We will announce the participants before the end of April 2024.

 

 

Organisers:

 

Víctor Barros, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST
José Pereira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST
Alberto Berzosa, Autonomous University of Madrid
Lee Douglas, Goldsmiths, University of London

 

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Workshop que pretende abrir um debate sobre as pontes que ligam a investigação centrada na Passagem Atlântica e a investigação centrada nas minas, plantações, empregos urbanos, etc. Prazo: 31 Janeiro 2024

 

The gains of their sorrow:

Slavery, the slave trade, and the rise of capitalism in the other South

 

The slave trade and slavery have regained considerable attention in the last decades. Thanks to a booming and remarkable research agenda, plenty of knowledge is now available on how the Atlantic slave trade was organized and profits obtained from the use of enslaved people across the Americas. No matter the impressive advances recently made, a gulf still separates those scholars who focus on the Middle Passage and those who instead place their attention on mines, plantations, urban jobs, and other economic sectors in which enslaved people were compelled to work.

This disconnection makes it hard to determine how to accurately appraise and measure the gains that were obtained throughout the whole business cycle: from the very moment in which Africans were put into captivity, the Atlantic and inter-colonial circulation of humans in shackles, and ultimately, the extraction of labor in the American lands, not to mention the reproduction of humans in captivity.

This workshop seeks to open a debate on prospective bridges that might help us to connect both fields of research. The workshop further delves into this issue from an Iberian perspective that might serve to further reread Anglo- and American-centric approaches to slavery and the slave trade. It also aims at contrasting the Luso-Brazilian and Spanish imperial participation with the experiences conducted by other imperial powers in an attempt to find resemblances and differences. Papers are therefore welcomed on the British, Dutch, and French cases.

 

Invited speakers:

David Wheat (Michigan State University)
Nicholas Radburn (Landcaster University)
Pepjin Brandon (Vrije Universiteit Amsterdam)

Organization: Jesus Bohorquez (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)

 

 

Call for papers

 

Proposals are invited for papers that address the following issues:

1. The organization of the slave trade, and in particular, microhistories of agents who invested their capital in the different stages of the traffic (Peninsular-, African-, or American-based). Studies are particularly welcomed on those women who participated in the traffic and profited from enslaved labor. How can we compare these microhistories in order to offer a larger perspective?
2. The global and local circulation of textiles, metals, luxury goods or any other commodities purchased with the goal to barter humans.
3. Accounting history: how companies, firms, and traders kept ledgers.
4. Credit advanced in Europe, Africa and the colonies, as well as oceanic and intracolonial circuits of credit along with the mercantile institutions that supported those chains of debt.
5. The participation of foreign actors and foreign capital invested in Spanish and Portuguese trading circuits.
6. The numbers of enslaved humans held in captivity in different economic sectors.
7. Stories of reinvestments: how money received from the slave trade and the use of captives was put back into the same investment or another investment.
8. The slave trade, slavery, and bankruptcies.

 

Please, send a short CV along with a one-page abstract to jesusbarrera@fcsh.unl.pt with CC to jesus.bohorquez@eui.eu by 31 January 2024. We prefer papers that expand on new unearthed sources or data or which explore new ways to read old datasets.

Accommodation will be provided for early career scholars or PhD researchers.

Papers in English are expected to circulate by 15 May 2024.

Language arrangements can be made for those who prefer to present in Portuguese or Spanish.

 

 

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Colóquio multidisciplinar que tem como objectivo debater as mudanças no sindicalismo, no trabalho e na cidadania depois do movimento de 18 de Janeiro de 1934. Prazo: 15 Dezembro 2023.

 

Sindicalismo, Trabalho e Cidadania:

90 Anos Depois do 18 de Janeiro de 1934

 

Com evocação do movimento do 18 de Janeiro de 1934, a tentativa de greve geral revolucionária que procurou travar o Estado Novo, e no ano em que se celebram 50 anos depois da Revolução de Abril, sociólogos e historiadores de diversas instituições académicas portuguesas organizam um colóquio multidisciplinar para debater as mudanças no sindicalismo, no trabalho e na cidadania ao longo de todo este período.

Um passo decisivo para a edificação do Estado Novo, como prosseguimento da situação que vinha a ser imposta pelo Exército e outras forças conservadoras desde o golpe de Estado de 28 de Maio de 1926, foi a corporativização obrigatória dos sindicatos. Nestas circunstâncias, apesar das suas notórias divergências políticas e ideológicas, o movimento operário envolveu-se num combate frontal e decisivo contra o regime.

Em Os Sindicatos contra Salazar – A revolta do 18 de janeiro de 1934, publicado pela Imprensa de Ciências Sociais em 2000, Fátima Patriarca descreveu e analisou as circunstâncias, os factos e as consequências desta greve geral revolucionária, desencadeada por uma frente sindical envolvendo a Confederação Geral do Trabalho-CGT (de orientação sindicalista-revolucionária), a Comissão Intersindical (CIS, controlada pelos comunistas), a Federação das Associações Operárias (FAO, animada por socialistas), a Federação dos Transportes (unitária) e a Comissão das Organizações Sindicais Autónomas. Nesta acção, a coligação sindical propunha-se, não apenas preservar a liberdade de criação, organização e acção das associações sindicais dos trabalhadores assalariados, mas igualmente contestar as restrições à liberdade que a Ditadura, e concretamente o Estado Novo, queriam impor aos cidadãos portugueses. Aquele entendimento foi estendido também às formações político-partidárias existentes para, em caso de sucesso, colaborarem no objectivo de retorno às liberdades que haviam sido proclamadas pelo regime Republicano.

 

 

Chamada para comunicações

 

A greve geral revolucionária foi objecto de algumas mitificações e controvérsias historiográficas. Tendo em memória esta acção conjunta, também de natureza política, do movimento sindical, apesar do contexto adverso e da sua heterogeneidade, considera-se pertinente e oportuno a realização de um debate alargado sobre o sindicalismo e o mundo do trabalho. Esta será, pois, uma oportunidade, não apenas para revisitar as oposições dos movimentos operários ao capitalismo e aos regimes autoritários de entre-guerras, como para reflectir sobre a conjuntura e formas históricas de transição do sindicalismo revolucionário para um sindicalismo reformista ou de progresso, até à sua plena institucionalização no quadro do regime democrático, em que assume o papel de parceiro social, e às dificuldades agora observadas.

 

RACIONAL

Os sindicatos não foram e não são o único modelo, a única forma de representação dos interesses dos trabalhadores. É por isso pertinente reflectir sobre o lugar do sindicalismo nas manifestações históricas do associativismo e da intervenção cidadã; sobre o processo de institucionalização do sindicalismo, os discursos, os repertórios de acção concorrentes e/ou complementares entre os vários tipos/modelos de associativismo; as relações com o Estado dos diferentes tipos de associações, sindicais incluídas, e do Estado com os diferentes tipos de associações (favorecendo umas em detrimento de outras) na longa duração – bem como os modelos de cidadania que em cada caso estão subjacentes.

Aceita-se a apresentação de propostas de comunicações de ordem teórica e/ou empírica nas seguintes quatro áreas temáticas:

1. Desabrochar do sindicalismo operário
Seu crescimento nos países em vias de industrialização, num contexto de exclusões sociais e com um universo eleitoral muito restrito, liberalismo económico, exploração colonial e confrontos entre as potências europeias. Resistência das comunidades de ofício à moderna racionalização do trabalho e dificuldades de penetração do sindicalismo nos territórios colonizados. A greve geral e o sindicalismo revolucionário, negando o papel dos partidos e das estratégias eleitorais; a sua impotência perante a tragédia da guerra em 1914; as divisões geradas pela Revolução Russa (até anos 1920).

2. Movimento Operário
O movimento operário face à primeira grande crise geral da economia capitalista. Os diversos modos como os sindicatos de trabalhadores enfrentaram as novas soluções políticas autoritárias e os regimes nazi-fascistas: a greve geral do 18 de Janeiro de 1934 em Portugal; a tomada das armas e a guerra civil em Espanha; a reunificação sindical em França; um novo sindicalismo industrial nos Estados Unidos; e as resistências políticas frentistas (com sindicatos e partidos juntos) em diversos outros países (anos 1930/40).

3. Pactos Sociais para a Prosperidade
Os pactos sociais para a prosperidade no pós-guerra: crescimento económico com base no consumo interno e num quase pleno-emprego; organização industrial “fordista”, contratação colectiva de trabalho, os sindicatos como “parceiros sociais” e o relançamento da OIT; o Estado Social e uma nova dimensão da cidadania. Os trabalhadores e os sindicatos nas “democratizações tardias”, em Portugal, Espanha ou Brasil; e o seu afastamento dos processos de descolonização, num quadro de “guerra fria” (anos 1950/70).

4. Desregulamentação dos mercados laborais
A economia globalizada, com empresas multinacionais, liberalização financeira e inovadoras tecnologias de informação, automação e robotização. Tomada de consciência da depredação ambiental. A desregulamentação dos mercados laborais perante fenómenos como a qualificação/desqualificação do trabalho, a sua “precarização”, a entrada crescente das mulheres na actividade económica e das jovens no ensino superior, as migrações, qualificadas e não-qualificadas, etc. A crise do sindicalismo e as novas atitudes e movimentos sociais (nas últimas décadas).

 

ORGANIZAÇÃO

O Colóquio terá lugar no Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa e no Iscte-Instituto Universitário de Lisboa e é também patrocinado pelo CIES-Iscte, CHUL/FL-UL, CICL-UÉvora, SOCIUS/CSG-ISEG-ULisboa e IHC — NOVA FCSH.

O Colóquio terá o Português como idioma de trabalho. Poderão ser aceites comunicações escritas em língua Castelhana, desde que os comunicantes entendam a língua portuguesa falada.

O resumo da proposta de comunicação deve ter uma dimensão entre 150 e 300 palavras e ser enviada para coloquio.sindicalismo.2024@gmail.com

A data-limite para receção das propostas é 15 de Dezembro de 2023.

• A sua aceitação será comunicada aos candidatos até 15 de Março de 2024.
• Em caso de excesso de candidaturas, poderá ter de recorrer-se a avaliação por mérito relativo.
• A inscrição no Colóquio é gratuita.
• Os debates nas secções serão geridos e moderados por um membro da CC ou da CO, podendo existir também um discussant.
• Prevê-se a publicação posterior das comunicações apresentadas, em livro de atas online.

 

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Comissão Organizadora

 

João Freire, Iscte-Instituto Universitário de Lisboa, coordenador
Cristina Rodrigues, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST
João Loureiro, CIES/Iscte-Instituto Universitário de Lisboa
José Maria Carvalho Ferreira, SOCIUS/CSG-ISEG-ULisboa
Luísa Veloso, CIES/Iscte-Instituto Universitário de Lisboa
Maria Alexandre Lousada, CH/FL/ULisboa
Paulo Eduardo Guimarães, CICP-Universidade de Évora
Raquel Rego, ICS-ULisboa
Renato Pistola, ICS-ULisboa

 

Congresso internacional que visa analisar, numa perspectiva multidisciplinar, transnacional e comparada, a história de Espanha entre 1976 a 1986. Prazo: 31 Março 2024

 

Espanha Renovada:

Pós-Franquismo, Transacções e Democracia (1976-1986)

 

No contexto de um processo de mudança social que se opera na Espanha dos anos 1960 e 70, marcado pelo mais intenso ciclo de contestação política que o país viveu desde a implantação da ditadura, a morte de Franco colocou o regime sob pressão. O subsequente processo de transformação política, mas também social, económica e cultural, a chamada transição, acabou por ser configurado enquanto modelo ideal de passagem de uma ditadura para uma situação democrática. Desde então, têm sido revistos determinados aspectos como a cronologia utilizada ou os agentes enfatizados, problematizando o seu carácter modelar perante a história pública e a memória cidadã. De facto, é difícil estabelecer um momento preciso para o início e o fim da transição, uma vez que parece ser um processo que foi activado um ano após a morte do ditador e que se prolongou até depois do golpe fracassado de 1981, para muitos prolongando-se até à estabilização política associada às maiorias socialistas pós-1982, à adesão da Espanha à Comunidade Europeia (1986) e ao arranque da Espanha das Autonomias (1980-83). Outras importantes medidas, como o divórcio, só foram implementadas nessa década. É evidente que a consolidação das instituições e dos valores democráticos e o respeito pelas normas jurídicas internacionais tardaram a chegar. Por esta razão, o período de tempo que é objeto da nossa análise no caso de Espanha vai de 1976 a 1986.

O congresso Espanha Renovada: Pós-Franquismo, Transacções e Democracia (1979-1986) decorrerá em Lisboa, nos dias 5 e 6 de Julho de 2024, e contará com a presença de Pamela Radcliff, como conferencista convidada.

Além disso, apresentar-se-ão papers relevantes neste campo, independentemente da sua abordagem disciplinar. Estes papers terão uma duração máxima de 25 minutos e poderão ser apresentados em português, inglês ou castelhano. As perspectivas interdisciplinares, comparadas e transnacionais são bem-vindas (por exemplo, as análises comparadas com as transições e revoluções no sul da Europa e na América Latina).

As propostas devem ser enviadas antes do dia 31 de Março de 2024 para o endereço congressoespanhalisboa@gmail.com.

Enviar-se-ão num único documento (MS Word) que inclua a seguinte informação: autoria, afiliação institucional, título da proposta, resumo (máximo 250 palavras), 3-5 palavras-chave, breve resumo biográfico (máximo 200 palavras) e informação de contacto (endereço de email e telefone). A selecção das propostas guiar-se-á pelo objectivo de garantir o máximo nível de qualidade, originalidade e diversidade das contribuições.

 

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Comissão Organizadora:

 

João Miguel Almeida (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST / Universidade Aberta)
Manuel Loff (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST / Universidade do Porto)
Rita Luís (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)
Rubén Pérez Trujillano (Universidad de Granada)
Carlos Píriz (Universidad de Cádiz)
César Rina (UNED)
Pablo Sánchez León (CHAM — NOVA FCSH)
Arturo Zoffmann Rodríguez (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)

Conferência que tem como objetivo promover um debate dinâmico, interdisciplinar e revitalizado sobre os adeptos do futebol e a sua cultura. Prazo: 28 Março 2024

 

The Chorus of the Crowd:

Culture, Power, and Identities in Football Fandom

 

Football fan cultures have developed in tandem with the massification and organization of football, responding to various ideas, aesthetics, and attitudes that are shaped by the particularities of historical, social, or cultural contexts. As one of the largest continuing global social movements, football fandom blends individual and collective performances, thereby shaping identities and fostering a sense of belonging, while simultaneously assuming an omnipresent role within modern societies as a whole, but particularly in the urban and public/semi-public spaces.

Since the 1980s, a series of critical incidents prompted governments and, subsequently, researchers to scrutinize the practices of football fans. This scrutiny has led to a body of literature that has systematized its perspectives into four key areas of focus:

• An analysis of fan cultures as organized collectives, encompassing an exploration of the associated violence;
• A study of cultural expressions originating from fans and the social construction of taxonomies that categorize these fan subcultures;
• Research observing the relationships between fans, commodification of sports, globalization, and consumption within the framework of the capitalist and/or neo-liberal economic model;
• An examination of the connections between football fan cultures and several socio-political categories, with particular emphasis on nationalism and masculinity.

This conference arises from the desire to promote a dynamic, interdisciplinary, and revitalized discussion on football fandom and supporter culture. The objective is not merely to share case studies deepening our understanding of these social practices already outlined into the advocated four key areas of focus, but also to reflect on the intricate ways in which they interact with various aspects of the current world. Shifting our initial analytical focus to fans’ commitment and involvement with their clubs can offer a fresh perspective on what we can perceive as the constitutive processes of contemporary communities. With this in mind, we propose prioritizing three thematic lines for this conference:

• Football Fans, Political Institutions, and Social Organizations: the study of how supporters relate to and interact with clubs as political and social institutions, with special attention to symbolic disputes and negotiated power dynamics. This may include likewise the inquiry of the associations between supporters, football governance and leaderships (and their styles, modes of legitimation, etc.), but also the modes of participation, resistance, activism, and community building as response to on-going disputes;
• Virtues, Beliefs, Values, and Supporters’ Lifeworld: the analysis of the connections and networks that tie football fans/supporter cultures to specific political, social, and/or religious virtues, beliefs, or values. Moreover, this might comprise the exploration of the links concerning fandom, history and collective memory. Thus, for example, the stories football fans like to tell about themselves as devotees of a certain club or even the narratives of social recognition that are built by diverse supporter groups within each club can help us expand our understanding of the previously mentioned connections.
• Classifications, Categorizations, and Representations of Football Fandom: the research into how different institutions and organizations (such as the state, businesses, or media, and some of which are yet to be mapped), along with their knowledge production, institutional practices, and cultivated discourses have influenced or been involved in classifying, defining, and even transforming football fan cultures and landscapes throughout history. This could additionally embrace studies that aim to establish connections between the proposed thematic line and topics such like gender relations, as well as venues and atmospheres.

 

We believe that encouraging contributions from diverse research fields allows for a comprehensive understanding of this multifaceted phenomenon. This approach extends beyond fringe experiences, such as hooliganism, to embrace everyday fan practices, supporters’ performances, and their subjectivities in historical perspective. Therefore, we invite interested applicants to submit their proposals contemplating at least one of the aforementioned thematic lines.

We also anticipate that this conference will provide an opportunity to bring together scholars, junior researchers, and sports history enthusiasts, creating a vibrant platform for learning, knowledge sharing, and collaboration.

Please submit a Word document with a title and a 500-word abstract (maximum), along with a brief biographical note. The call for submissions will be open from 28 December 2023 to 28 March 2024. Accepted papers should then aim for a 20-minute presentation. Notification of accepted submissions (and other relevant information) will be announced by the end of May 2024. The final conference program is expected to be fully disclosed in June 2024. The publication of a special issue in a peer-reviewed journal is also planned after the conference.

The event is scheduled to span two days, specifically on 5 and 6 September 2024, in Lisbon, Portugal. Our conference will embrace a hybrid format, offering sessions both in-person and online; nevertheless, emphasizing our event’s collaborative spirit, we strongly encourage your on-site participation. The working language will be English. To submit abstracts and for any questions, please send an e-mail to: footballfandom.conference2024@gmail.com.

 

>> Download the call for papers (PDF) <<

 

 

Organizing and Coordination Team

 

Rahul Kumar (Institute of Contemporary History — NOVA School of Social Sciences and Humanities / IN2PAST)
João Sedas Nunes (CICS.NOVA – Interdisciplinary Centre of Social Sciences — NOVA School of Social Sciences and Humanities)
Gil Gonçalves (Institute of Contemporary History — NOVA School of Social Sciences and Humanities / IN2PAST)
Daniel Freire Santos (Institute of Contemporary History — NOVA School of Social Sciences and Humanities / IN2PAST)
Carolina Nascimento de Oliveira (History Territories Communities — NOVA School of Social Sciences and Humanities Hub of the Centre for Functional Ecology)
Iara Sobral (School of Arts and Humanities of the University of Lisbon)

 

 

Picture: SC Braga supporters watching their team play in the Portuguese Cup final against FC Porto at Estádio Nacional. Lisbon, 04 June 2023 (© Lars Smit)

 

Congresso dedicado à discussão e divulgação das várias actividades de José Afonso, que reunirá especialistas, colaboradores/as e amigos/as do cantor. Prazo: 15 de Junho.

 

Congresso Internacional José Afonso

 

José Afonso é uma das maiores referências da nossa cultura contemporânea, cuja obra importa conhecer e divulgar. A profunda ligação de José Afonso à cidade de Setúbal e desta àquele impõem o destaque que lhe é dado nestas comemorações dos 50 anos do 25 de Abril. Neste sentido, realizar-se-á um congresso dedicado à discussão e divulgação das várias actividades de José Afonso (1929-1987), que reúna tanto especialistas dedicados ao estudo das várias facetas da sua obra como colaboradores e amigos do cantor, em sessões testemunhais. Para além da discussão em torno da sua prática musical, pretende-se que este evento aborde um extenso conjunto de temas, contemplando a sua intervenção cívica antes, durante e depois do período revolucionário de 1974-75, em defesa da liberdade e da democracia.

De forma a atrair diferentes públicos interessados no legado de José Afonso, assim como amigos e participantes activos nas várias facetas do seu percurso, este congresso prevê sessões testemunhais, organizadas tematicamente; conferências e apresentação de comunicações, por convite e por propostas avaliadas por uma comissão científica.

Desta forma, pretende-se que este evento constitua uma oportunidade, até hoje inédita, de amplo cruzamento de vários saberes sobre o percurso de José Afonso, procurando intersectar a investigação académica com outros campos dedicados à preservação e divulgação da memória do cantor. O Congresso incluirá ainda outras actividades, como exposições ou sessões musicais. Pretende-se também que a realização deste congresso estimule a localização e recolha de documentação e material fonográfico relacionado com José Afonso para posterior preservação.

 

 

Chamada para comunicações

 

As propostas de comunicação deverão ser enviadas em ficheiro MSWord para o endereço de email congressojoseafonso@gmail.com, até 15 de Junho de 2024, com os seguintes elementos:

– Título da comunicação
– Resumo até 3000 caracteres (incluindo espaços)
– Biografia abreviada até 1500 caracteres (incluindo espaços)

A comunicação da aceitação de propostas será feita individualmente por email até ao final de Julho. Para mais informações, contactar congressojoseafonso@gmail.com

 

Objectivos:

• Proporcionar espaços de reflexão sobre a vida e obra de José Afonso;
• Mobilizar a comunidade científica nacional e internacional no sentido de aprofundar a investigação acerca de José Afonso;
• Dinamizar a produção de recursos científicos e pedagógicos susceptíveis de utilização em contexto educativo;
• Contribuir para a divulgação de trabalhos científicos e pedagógicos já realizados neste âmbito;

 

Temáticas a abordar:

• Fado de Coimbra e contexto académico
• As primeiras baladas e a viragem para a década de 1960
• O impacto dos anos de Moçambique em José Afonso
• Actividade na editora Orfeu e as transformações nos processos de produção fonográfica entre as décadas de 1960 e 1980
• Os aparelhos repressivos e a actividade de José Afonso (censura, vigilância policial, prisões, e.o.)
• Intervenção artística e política de José Afonso antes e depois do 25 de Abril
• Cooperativismo artístico e novas formas de edição discográfica pós-25 de Abril
• Articulação entre a obra de José Afonso e outros universos geográficos
• Presença e repercussão internacional de José Afonso
• Últimos anos de actividade (década de 1980) e respectivo panorama social e político
• Dimensão poética e literária da obra de José Afonso
• Influências culturais e filosóficas em José Afonso
• Ligação a outras actividades artísticas (teatro, cinema, e.o.)
• José Afonso e o ensino
• A mulher na obra de José Afonso

 

>> Descarregar a chamada para comunicações (PDF) <<

 

 

Comissão Organizadora

 

Albérico Afonso (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)
Hugo Castro (INET-md — NOVA FCSH / AJA)
João Madeira (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST / AJA)
Nuno Lopes (Câmara Municipal de Setúbal)
Ricardo Andrade (INET-md — NOVA FCSH / AJA)

 

 

Comissão Científica

 

João Madeira (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST / AJA)
Hugo Castro (INET-md — NOVA FCSH)
Albérico Afonso (IHC— NOVA FCSH / IN2PAST)
Ricardo Andrade (INET-md — NOVA FCSH)
Manuel Deniz Silva (INET-md — NOVA FCSH)
Luís Trindade (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)
Fernanda Rollo (HTC — NOVA FCSH)
Salwa Castelo-Branco (INET-md)
Rui Vieira Nery (INET-md — NOVA FCSH)
Mário Vieira de Carvalho (CESEM)
Dulce Simões (INET-md)
Domingos Morais (IELT)

 

Instituições parceiras

 

Associação José Afonso
Câmara Municipal de Setúbal
INET-md — Instituto de Etnomusicologia – Centro de Estudos em Música e Dança
Instituto de História Contemporânea
Centro de Estudos e Documentação José Mário Branco – Música e Liberdade
História, Territórios e Comunidades (pólo de Lisboa do Centro de Ecologia Funcional – Ciência para as Pessoas e o Planeta)
Observatório da Canção de Protesto

 

 

A transdisciplinaridade como ferramenta e enquadramento vitais para reimaginar os museus e as suas colecções coloniais a partir de uma perspetiva inclusiva e descolonial. Prazo: 30 Abril 2024.

 

Decolonizing Museums and Colonial Collections

Towards a Transdisciplinary Agenda and Methods

 

 

Set to take place from 12 to 14 March 2025, in Portugal (the city is yet to be confirmed), this international conference is a collaborative effort between colleagues from the Institute of Contemporary History (NOVA and Évora University, Portugal), Queens College, City University of New York (USA), University of São Paulo (Brazil), and Pitt Rivers Museum, University of Oxford (UK), supported by TheMuseumsLab.

The conference will delve into the theme of transdisciplinarity as a vital tool and framework for reimagining museums and their colonial collections from an inclusive and decolonial perspective. Globally, there is a growing movement fuelled by public demand to decolonize museum institutions. However, practical strategies for decolonizing museums and addressing their colonial collections are often lacking in discussions.

Transdisciplinarity has emerged as a response to the growing complexity of contemporary issues in society and must also be invoked to deal with the complexity of decolonization and the processes of collection documentation and rethinking of the ‘captive’ objects held in museums. To undiscipline museums and adopt a novel approach to documenting, curating, and presenting colonial collections, there is a need for future museums to be receptive to diverse ways of knowing, both within and beyond academia. Consequently, through case studies from around the world, this conference aims to disseminate transdisciplinary experiences and methodologies related to museums and colonial collections, fostering a more inclusive and informed approach to preserving and presenting historical knowledge.

 

 

 

Call for papers

 

We welcome submissions on topics such as:

• Colonialism and power dynamics
• Provenance research
• Object, material culture biographies
• Restitution, repatriation, and reparation
• Collections development and care
• Decolonization and reinterpretation
• Exhibitions, and representing hidden and untold stories
• Representation and identity memory and healing
• Cultural appropriation and ownership
• Education and awareness

 

SELECTION PROCESS

Expressions of interest should be emailed to the conveners in English for consideration for oral presentation. Selected contributors will be invited to participate in a pre-conference workshop, scheduled to be held online in September 2024, aimed at further developing their contributions for potential inclusion in an edited volume focusing on “Museums and Colonial Collections: Advancing a Transdisciplinary Agenda, and Methods”. We strongly encourage early career researchers and individuals from underrepresented regions of the world to submit their contributions. We are prepared to offer technical support as needed. Please don’t hesitate to reach out to us for guidance or additional information. All submissions must be original and not previously published.

Expressions of interest should include the following details:

1. Title of the proposed paper
2. Last and first name of the author/s
3. Affiliation of the author/s (acronyms must be avoided)
4. Contact details: e-mail, telephone number, postal address
5. Abstract of the paper (300 to 400 words)
6. Keywords (maximum 5)
7. Short biography of the author/s (max. 50 words)

The abstract must be sent to this email address 2025conferencetransmat@gmail.com

 

IMPORTANT DATES

18 March 2024: Call for abstracts
30 April 2024: Deadline for submission of abstracts
30 May 2024: Abstract acceptance
15 November 2024: Full paper submission
12 – 14 March 2025: International Conference

 

 

Organisers:

 

Elisabete Pereira, IHC — University of Ébvora / IN2PAST (Portugal)
Robert T Nyamushosho, Queens College, City University of New York (USA)
Marília Xavier Cury, Museu de Arqueologia e Etnologia, University of São Paulo (Brazil)
Lennon Mhishi, Pitt Rivers Museum, University of Oxford (UK)

 

Concept Note

 

Globally, there is a widespread and ongoing movement driven by public demand to decolonize museums and their collections. Nonetheless, the practical application of decolonizing museums and their collections is often conspicuously absent from many discussions. As always, the precise interpretation of decolonization in the context of museums remains a subject of ambiguity, both conceptually and in practice. Does it entail the restitution of stolen artworks or objects? Does it involve the recruitment of individuals from diverse racial backgrounds and the inclusion of indigenous voices merely as a symbolic gesture in exhibition design? Whilst the notion of decolonization lacks a clear definition, it is undeniable that a shift in museum institutions towards diversified perspectives on the cultures they represent is critical. Crucially, most decolonial thinkers concur that this diversification must transcend the confines of so-called ‘experts’ and the prevailing colonial narratives. It should aspire to reconstruct the museum as a platform for inclusive dialogue and engagement at all levels of decision-making.

A novel and critical approach to dismantling Eurocentrism in museums and collections research involves the development of a strategic transdisciplinary agenda. This agenda empowers museums to reimagine their collections and transition from being possessors of objects to becoming custodians of those collections. By integrating various forms of knowledge into the museum’s practices, encompassing natural, ethnographic, historical, and archaeological artefacts, museums can avoid perpetuating colonial attitudes and behaviours. This approach also facilitates a comprehensive process of repatriation and restitution in meaningful ways where they are most needed.

Transdisciplinarity, unlike interdisciplinarity and multidisciplinarity, recognizes multiple levels of reality and encourages collaborative problem-solving across different segments of society. It is a practice-oriented approach that promotes the participation of various stakeholders, particularly those possessing local knowledge or external to academic institutions, fostering mutual learning and enriching the collective knowledge base (Häberli et al., 2001; Nilsson Stutz 2018; Rigolot 2020; Zierhofer and Burger 2007). Transdisciplinarity has emerged in response to the growing complexity of contemporary issues in society and must be invoked to deal with the intricacy of decolonization and the processes of documenting collections and the restitutions of ‘imprisoned’ objects. Historically, academic disciplines and departments were established to specialize in distinct domains of knowledge, providing scientific solutions to concrete economic and societal issues.
However, for understanding and solving some of the most important, complex, and difficult issues we face, whether in environmental protection, formulating inclusive public policies, accommodating religious and cultural pluralism, or dealing humanely and respectfully with objects from former empires held in European museums, transdisciplinarity methodologies must be required. Drawing upon validated expertise from various disciplines and other specialized knowledge domains, transdisciplinarity amalgamates diverse viewpoints and contributions toward a shared objective (Klein, 2015; Augsburg, 2014; Levy, 2011; Jants, 1970; Rigolot 2020; Scholz and Steiner, 2015). This approach necessitates collaborative action and entails “border work,” fostering intercommunication both within and outside academia (Horlick-Jones, Sime, 2004; Mignolo, 2000; Nilsson Stutz, 2018).

Within the context of museums stemming from former colonial powers and their intricate transnational collections, this book/conference underscores the significance of organizing and providing access to these collections through a transdisciplinary approach. It is argued here that museums, as trusted societal institutions, must depart from conventional curatorial practices, embracing transparency and the public dissemination of their collections, whether they are archaeological, archival, ethnographic, or natural history collections. This process necessitates the acknowledgment that some objects were acquired through violent means or from affluent donors who amassed their wealth from colonial empires. Decolonization is a subject of intense debate and complexity, entailing discussions of cultural issues and taking into account the various layers of knowledge tied to museum objects, their historical contexts, and the stakeholders engaged in their collection and
exhibition.

Cameron and Mengler (2009) underscore that the traditional museum knowledge system is rooted in an 18th-century classification and objectivity paradigm, which shapes how collections are documented, interpreted, and portrayed. This system, entrenched in disciplinary hierarchies, often presents colonial collections as exotic curiosities and novelties. Many of these objects either find themselves on display or languish in museum storerooms, embodying cultural traditions that colonial governments and Western-style museums actively discouraged and misrepresented. This has led to a neglect of the cultural traditions and knowledge systems from which these collections originated.

Accessing this knowledge and engaging with the communities from which it emanates is crucial for a more profound understanding of global history and its complex cultural legacies. The process of collecting and studying these artifacts requires the amalgamation of diverse disciplinary perspectives and the fusion of information, data, theories, and methodologies to create a synthesis that transcends individual disciplines. This process also involves capturing diverse narratives surrounding collections and their circulation.

In colonial territories, the systems of local knowledge production were disrupted, resulting in generational memory loss and knowledge imbalances. Separating objects from their original communities and distorting their meanings led to enduring memory losses and knowledge asymmetries that persist unaddressed to this day. These imprecise interpretations persist in museums, which often overlook the significance and contexts of these objects, disregarding the potential contributions of the communities of origin in reshaping Eurocentric museums and knowledge institutions (Scholz and Steiner, 2015).

Museums, traditionally employed as colonial tools, have played a pivotal role in shaping identity formation and legitimizing a Eurocentric and hierarchical worldview as universally applicable. However, they must transition from being passive repositories, merely housing vast collections of objects and treasures from diverse cultures around the world. The responsibilities of museums extend to the collections they curate, the voices they represent, and the knowledge systems they embody. This necessitates a transformation in consciousness and the adoption of a new paradigm that acknowledges historical biases in museum practices and narratives, striving for a more inclusive future.

This new paradigm involves adopting a transdisciplinary approach that transcends the confines of individual disciplines in pursuit of a unified understanding of knowledge and the proposition of solutions for contemporary issues such as racism and discrimination.

In order to undiscipline museums and adopt a novel approach to documenting, curating, and presenting collections, this book/conference advocates for future museums to be receptive to diverse ways of knowing, both within and outside the academic sphere. It aims to represent hidden and untold stories, advocating for transdisciplinary research that allows researchers and research subjects to collaborate on an equitable footing. This approach enriches knowledge and understanding without favoring any single investigator or actor over another. As museums navigate these changes, various projects, such as “Looking both ways,” (Crowell et al., 2001), exemplify the transdisciplinary approach by offering an inclusive opportunity for all interested individuals to participate and contribute to the research process, yielding valuable results in combating the coloniality of knowledge. This book/Conference contributes to the dissemination of transdisciplinary experiences and methodologies related to museums and colonial collections, fostering a more inclusive and informed approach to recording, preserving, and presenting knowledge about the past. Globally, there is a widespread and ongoing movement driven by public demand to decolonize museums and their collections. Nonetheless, the practical application of decolonizing museums and their collections is often conspicuously absent from many discussions. As always, the precise interpretation of decolonization in the context of museums remains a subject of ambiguity, both conceptually and in practice. Does it entail the restitution of stolen artworks or objects? Does it involve the recruitment of individuals from diverse racial backgrounds and the inclusion of indigenous voices merely as a symbolic gesture in exhibition design? Whilst the notion of decolonization lacks a clear definition, it is undeniable that a shift in museum institutions towards diversified perspectives on the cultures they represent is critical. Crucially, most decolonial thinkers concur that this diversification must transcend the confines of so-called ‘experts’ and the prevailing colonial narratives. It should aspire to reconstruct the museum as a platform for inclusive dialogue and engagement at all levels of decision-making.

A novel and critical approach to dismantling Eurocentrism in museums and collections research involves the development of strategic transdisciplinary working methods. This agenda empowers museums to reimagine their collections and transition from being possessors of objects to becoming custodians of those collections. By integrating various forms of knowledge into the museum’s practices, encompassing natural, ethnographic, historical, and archaeological artifacts, museums can avoid perpetuating colonial attitudes and behaviours. This approach also facilitates a comprehensive process of repatriation and restitution in meaningful ways where they are most needed.

 

REFERENCES

Augsburg, T. (2014) – “Becoming transdisciplinary: The emergence of the transdisciplinary individual”. World Futures, 70(3-4), 233-247.
Cameron, F.R., Mengler, S. (2009). “Complexity, Transdisciplinarity and Museum Collections Documentation”. Journal of Material Culture, 14, 189 – 218.
Crowell, A. L., Steffian, A. F., & Pullar, G. L. (Eds.). (2001). Looking both ways: Heritage and identity of the Alutiiq people. Fairbanks, AK: University of Alaska Press.
Dieleman, H., Nicolescu, B., Ertas, A. (ed.) (2017) – Transdisciplinary & Interdisciplinary Education and Research. Atlas Publishing.
Häberli, R., Bill, A., Grossenbacher-Mansuy, W., Klein, J. T ., Scholz, R.,& Welt i, M. (2001). Synthesis. In J. T . Klein, W. Grossenbacher-Mansuy, R. Häberli, A. Bill, R. Scholz, & M. Welt i (Eds.), Transdisciplinarity: Joint problem solving among science, technology, and society: An effective way of managing complexity. Berlin: Birkhäuser Verlag.
Horlick-Jones, T., Sime, J. (2004) – “Living on the border: knowledge, risk and transdisciplinarity”. Futures 36 (2004);
Jantsch, E. (1970) – “Inter-Disciplinary and Transdisciplinary University – Systems Approach to Education and Innovation”. Policy Sciences, 1970. 1(4): p. 403-428.
Klein, J. T. (2015). “Reprint of ‘Discourses of transdisciplinarity: Looking back to the future”. Futures, 65, 10-16.
Leavy, P. (2011) – Essentials of transdisciplinary research: Using problem-centered methodologies. Walnut Creek, CA: Left Coast.
MacClancey, J. (Ed.). (2002). Exotic no more: Anthropology on the front lines. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Mignolo, W. D. (2000) – Local Histories/Global Designs: Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking. Princeton University Press.
Nilsson Stutz, L. (2018). “A future for archaeology: in defense of an intellectually engaged, collaborative and confident archaeology”. Norwegian Archaeological Review, 51(1-2): 48- 56https://doi.org 10.1080/00293652.2018.1544168
Nicolescu, B. (1985). Nous, la particule et le monde. Paris, France: Le Mail.
Nicolescu, B. (2008). “Transdisciplinarity: History, methodology, hermeneutics. Economy, Transdisciplinarity” Cognition, 11(2), 13-23.
Rigolot, C. (2020). “Transdisciplinarity as a discipline and a way of being: complementarities and creative tensions.” Humanit Soc Sci Commun 7, 100. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00598-5
Scholz RW, Steiner G (2015). “The real type and ideal type of transdisciplinary processes: part II—what constraints and obstacles do we meet in practice?” Sustain Sci, 10(4): 653–671.
Zierhofer, W., and Burger, P., (2007). “Disentangling transdisciplinarity: an analysis of knowledge integration in problem oriented research”. Science Studies, 20 (1), 51–74.

 

 

Seminário que tem como objectivo rastrear as abordagens críticas ao colonialismo, aos seus legados e às formas de resistência que desafiaram e continuam a desafiar as formas de violência e opressão que lhe são centrais. Prazo: 15 Abril 2024

 

Ecologies of Movement:

Retracing Empire & Dynamics of Resistance

 

Colonial and imperial systems—as well as the forms of collective resistance that have challenged them—have facilitated and conditioned the circulation of people, ideas, and experiences; the movement of technologies, images, and objects; and the transnational flow of desires, affects, and always changing, fluid identities. These forms of circulation are historical but also contemporary, and their reverberations make visible material traces and epistemic realities that elucidate a wide variety of practices within and in opposition to imperial ways of life.

Drawing on the discussions and debates that are central to the TRACTS network, this seminar and workshop brings together researchers, artists, and practitioners to consider how these circulations might give way to working methodologies rooted in cross-disciplinary exchange and collective/collaborative learning. The 2-day event will focus on tracking critical approaches to colonialism, its legacies, and the forms of resistance that have and continue to challenge the forms of violence and oppression central to it. Reflecting on a series of topics, such as colonial ecology, racial capitalism, and imperial memory, as well as the forms of solidarity that emerged from emancipatory projects of resistance, the event will consider how moments of political change are privileged contexts for rethinking the circulation of persons, ideas, images, objects, cultural repertoires, and the ecologies of movement that challenge colonial epistemologies, forms of relation, and ways of being.

While this event does not commemorate the 50th anniversary of the Carnation Revolution—an event forced by actions carried out in Africa by liberation movements of Portuguese colonies that marked the end of the Estado Novo dictatorship regime and its colonial project—it does engage with these events from a critical perspective, approaching this anniversary as an opportunity to think critically about colonialism, the genealogies of contemporary racism, legacies of empire, difficult colonial pasts, and the politics of commemoration. At the same time, it uses the Portuguese case as a point of departure for expanding how we think about revolutions and counter revolutions, about political transitions and other paradigm shifts. To do this in the Spanish context, where Franco’s fascist project, as well as a much more extensive history of colonial expansion, ended not in revolution but rather in silence, provides room to consider how the history of European fascism and imperialism overlap, how resistance to both were both local and transnational, and how culture was mobilized in multiple contexts as an important tool of resistance. Finally, this event seeks to create a collective space in which to reflect upon the framework of memory and the concept of the trace as points of departure for sparking new forms of circulation and movement through which forms of solidarity, collective emancipatory projects, and their imaginaries have created and continue to create futures otherwise.

 

 

Call for Participation

 

PROPOSALS & ABSTRACTS I
We invite proposals that explore imperial histories, retrace different forms of circulation and movement, and highlight dynamics of resistance in and beyond the Iberian Atlantic. To participate in this seminar please present an abstract of a paper, intervention, or other audio/visual/sonic/performative/multimodal contribution to this 2-day seminar. If you are proposing an creative intervention that moves beyond the presentation of a seminar paper or talk, please indicate what this intervention will look like and what support you would need to complete it.

 

THEMES I
We are particularly interested in contributions that address or speak to the following topics:

• Colonialism and its manifestations of racial capitalism
• Politics of colonial repression and forms of resistance
• Legacies of colonialism and its effects on social inequalities
• Racializing colonial bodies, representing colonial figures
• Imperial exploitation and circulation: soil politics, seeds, plants, and other ways of reimagining relationships to land
• Engagements with and critical analyses of the plantationocene and its dynamics
• Colonial forced labor, imperial forced migrations, exile, and return
• Representations on colonial circulations and post-colonial migrations
• Liberation movements and transnational solidarities between Africa, Asia, Latin America and the Caribbean
• Decolonization, political actions, and the circulation of figures, anticolonial militants and repertoires of resistances between Africa, Asia, Latin America and Caribbean
• Black intellectuals, networks of resistance and transnational solidarities between Africa, Asia Latin America and Caribbean
• The Black Atlantic and the circulation of people, images, things, ideas, memories.
• Black diasporas in Europe: their agency into the ecologies of movement and forms/repertoires of resistances
• New political imaginaries, including ones that address ecological crisis and its impacts among racialized populations
• Solidarity, resistance, and the circulation of cultural objects and practices
• Radical cinema and its contributions to resisting empire and colonial structures
• Gender relations under colonialism and through imperial projects
• Print culture and visual arts: how images on empire, colonial order, gender power relations or modes of resistance mold popular imagination
• Politics of remembrance in the colonies
• Empire on display via colonial exhibitions and other curatorial and cultural initiatives in and beyond the metropole.
• Spaces, architectures, critical urbanism, monuments, and the tension between visibility and erasure
• Difficult colonial memories and contested narratives on imperial pasts

 

DEADLINE I

Please submit your proposals/abstracts by t All proposals/abstracts should be sent to tracts@st-andrews.ac.uk by 11pm (GMT) by the end of day on Monday, April 15th with the following subject heading: ECOLOGIES OF MOVEMENT – First Name LAST NAME – Institution. We will announce the participants before the end of April 2024.

 

 

Organisers:

 

Víctor Barros, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST
José Pereira, IHC — NOVA FCSH / IN2PAST
Alberto Berzosa, Autonomous University of Madrid
Lee Douglas, Goldsmiths, University of London

 

>> Download the call for participants (PDF) <<

 

 

Congresso dedicado à discussão e divulgação das várias actividades de José Afonso, que reunirá especialistas, colaboradores/as e amigos/as do cantor. Prazo: 15 de Junho.

 

Congresso Internacional José Afonso

 

José Afonso é uma das maiores referências da nossa cultura contemporânea, cuja obra importa conhecer e divulgar. A profunda ligação de José Afonso à cidade de Setúbal e desta àquele impõem o destaque que lhe é dado nestas comemorações dos 50 anos do 25 de Abril. Neste sentido, realizar-se-á um congresso dedicado à discussão e divulgação das várias actividades de José Afonso (1929-1987), que reúna tanto especialistas dedicados ao estudo das várias facetas da sua obra como colaboradores e amigos do cantor, em sessões testemunhais. Para além da discussão em torno da sua prática musical, pretende-se que este evento aborde um extenso conjunto de temas, contemplando a sua intervenção cívica antes, durante e depois do período revolucionário de 1974-75, em defesa da liberdade e da democracia.

De forma a atrair diferentes públicos interessados no legado de José Afonso, assim como amigos e participantes activos nas várias facetas do seu percurso, este congresso prevê sessões testemunhais, organizadas tematicamente; conferências e apresentação de comunicações, por convite e por propostas avaliadas por uma comissão científica.

Desta forma, pretende-se que este evento constitua uma oportunidade, até hoje inédita, de amplo cruzamento de vários saberes sobre o percurso de José Afonso, procurando intersectar a investigação académica com outros campos dedicados à preservação e divulgação da memória do cantor. O Congresso incluirá ainda outras actividades, como exposições ou sessões musicais. Pretende-se também que a realização deste congresso estimule a localização e recolha de documentação e material fonográfico relacionado com José Afonso para posterior preservação.

 

 

Chamada para comunicações

 

As propostas de comunicação deverão ser enviadas em ficheiro MSWord para o endereço de email congressojoseafonso@gmail.com, até 15 de Junho de 2024, com os seguintes elementos:

– Título da comunicação
– Resumo até 3000 caracteres (incluindo espaços)
– Biografia abreviada até 1500 caracteres (incluindo espaços)

A comunicação da aceitação de propostas será feita individualmente por email até ao final de Julho. Para mais informações, contactar congressojoseafonso@gmail.com

 

Objectivos:

• Proporcionar espaços de reflexão sobre a vida e obra de José Afonso;
• Mobilizar a comunidade científica nacional e internacional no sentido de aprofundar a investigação acerca de José Afonso;
• Dinamizar a produção de recursos científicos e pedagógicos susceptíveis de utilização em contexto educativo;
• Contribuir para a divulgação de trabalhos científicos e pedagógicos já realizados neste âmbito;

 

Temáticas a abordar:

• Fado de Coimbra e contexto académico
• As primeiras baladas e a viragem para a década de 1960
• O impacto dos anos de Moçambique em José Afonso
• Actividade na editora Orfeu e as transformações nos processos de produção fonográfica entre as décadas de 1960 e 1980
• Os aparelhos repressivos e a actividade de José Afonso (censura, vigilância policial, prisões, e.o.)
• Intervenção artística e política de José Afonso antes e depois do 25 de Abril
• Cooperativismo artístico e novas formas de edição discográfica pós-25 de Abril
• Articulação entre a obra de José Afonso e outros universos geográficos
• Presença e repercussão internacional de José Afonso
• Últimos anos de actividade (década de 1980) e respectivo panorama social e político
• Dimensão poética e literária da obra de José Afonso
• Influências culturais e filosóficas em José Afonso
• Ligação a outras actividades artísticas (teatro, cinema, e.o.)
• José Afonso e o ensino
• A mulher na obra de José Afonso

 

>> Descarregar a chamada para comunicações (PDF) <<

 

 

Comissão Organizadora

 

Albérico Afonso (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)
Hugo Castro (INET-md — NOVA FCSH / AJA)
João Madeira (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST / AJA)
Nuno Lopes (Câmara Municipal de Setúbal)
Ricardo Andrade (INET-md — NOVA FCSH / AJA)

 

 

Comissão Científica

 

João Madeira (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST / AJA)
Hugo Castro (INET-md — NOVA FCSH)
Albérico Afonso (IHC— NOVA FCSH / IN2PAST)
Ricardo Andrade (INET-md — NOVA FCSH)
Manuel Deniz Silva (INET-md — NOVA FCSH)
Luís Trindade (IHC — NOVA FCSH / IN2PAST)
Fernanda Rollo (HTC — NOVA FCSH)
Salwa Castelo-Branco (INET-md)
Rui Vieira Nery (INET-md — NOVA FCSH)
Mário Vieira de Carvalho (CESEM)
Dulce Simões (INET-md)
Domingos Morais (IELT)

 

Instituições parceiras

 

Associação José Afonso
Câmara Municipal de Setúbal
INET-md — Instituto de Etnomusicologia – Centro de Estudos em Música e Dança
Instituto de História Contemporânea
Centro de Estudos e Documentação José Mário Branco – Música e Liberdade
História, Territórios e Comunidades (pólo de Lisboa do Centro de Ecologia Funcional – Ciência para as Pessoas e o Planeta)
Observatório da Canção de Protesto

 

 

A transdisciplinaridade como ferramenta e enquadramento vitais para reimaginar os museus e as suas colecções coloniais a partir de uma perspetiva inclusiva e descolonial. Prazo: 30 Abril 2024.

 

Decolonizing Museums and Colonial Collections

Towards a Transdisciplinary Agenda and Methods

 

 

Set to take place from 12 to 14 March 2025, in Portugal (the city is yet to be confirmed), this international conference is a collaborative effort between colleagues from the Institute of Contemporary History (NOVA and Évora University, Portugal), Queens College, City University of New York (USA), University of São Paulo (Brazil), and Pitt Rivers Museum, University of Oxford (UK), supported by TheMuseumsLab.

The conference will delve into the theme of transdisciplinarity as a vital tool and framework for reimagining museums and their colonial collections from an inclusive and decolonial perspective. Globally, there is a growing movement fuelled by public demand to decolonize museum institutions. However, practical strategies for decolonizing museums and addressing their colonial collections are often lacking in discussions.

Transdisciplinarity has emerged as a response to the growing complexity of contemporary issues in society and must also be invoked to deal with the complexity of decolonization and the processes of collection documentation and rethinking of the ‘captive’ objects held in museums. To undiscipline museums and adopt a novel approach to documenting, curating, and presenting colonial collections, there is a need for future museums to be receptive to diverse ways of knowing, both within and beyond academia. Consequently, through case studies from around the world, this conference aims to disseminate transdisciplinary experiences and methodologies related to museums and colonial collections, fostering a more inclusive and informed approach to preserving and presenting historical knowledge.

 

 

 

Call for papers

 

We welcome submissions on topics such as:

• Colonialism and power dynamics
• Provenance research
• Object, material culture biographies
• Restitution, repatriation, and reparation
• Collections development and care
• Decolonization and reinterpretation
• Exhibitions, and representing hidden and untold stories
• Representation and identity memory and healing
• Cultural appropriation and ownership
• Education and awareness

 

SELECTION PROCESS

Expressions of interest should be emailed to the conveners in English for consideration for oral presentation. Selected contributors will be invited to participate in a pre-conference workshop, scheduled to be held online in September 2024, aimed at further developing their contributions for potential inclusion in an edited volume focusing on “Museums and Colonial Collections: Advancing a Transdisciplinary Agenda, and Methods”. We strongly encourage early career researchers and individuals from underrepresented regions of the world to submit their contributions. We are prepared to offer technical support as needed. Please don’t hesitate to reach out to us for guidance or additional information. All submissions must be original and not previously published.

Expressions of interest should include the following details:

1. Title of the proposed paper
2. Last and first name of the author/s
3. Affiliation of the author/s (acronyms must be avoided)
4. Contact details: e-mail, telephone number, postal address
5. Abstract of the paper (300 to 400 words)
6. Keywords (maximum 5)
7. Short biography of the author/s (max. 50 words)

The abstract must be sent to this email address 2025conferencetransmat@gmail.com

 

IMPORTANT DATES

18 March 2024: Call for abstracts
30 April 2024: Deadline for submission of abstracts
30 May 2024: Abstract acceptance
15 November 2024: Full paper submission
12 – 14 March 2025: International Conference

 

 

Organisers:

 

Elisabete Pereira, IHC — University of Ébvora / IN2PAST (Portugal)
Robert T Nyamushosho, Queens College, City University of New York (USA)
Marília Xavier Cury, Museu de Arqueologia e Etnologia, University of São Paulo (Brazil)
Lennon Mhishi, Pitt Rivers Museum, University of Oxford (UK)

 

Concept Note

 

Globally, there is a widespread and ongoing movement driven by public demand to decolonize museums and their collections. Nonetheless, the practical application of decolonizing museums and their collections is often conspicuously absent from many discussions. As always, the precise interpretation of decolonization in the context of museums remains a subject of ambiguity, both conceptually and in practice. Does it entail the restitution of stolen artworks or objects? Does it involve the recruitment of individuals from diverse racial backgrounds and the inclusion of indigenous voices merely as a symbolic gesture in exhibition design? Whilst the notion of decolonization lacks a clear definition, it is undeniable that a shift in museum institutions towards diversified perspectives on the cultures they represent is critical. Crucially, most decolonial thinkers concur that this diversification must transcend the confines of so-called ‘experts’ and the prevailing colonial narratives. It should aspire to reconstruct the museum as a platform for inclusive dialogue and engagement at all levels of decision-making.

A novel and critical approach to dismantling Eurocentrism in museums and collections research involves the development of a strategic transdisciplinary agenda. This agenda empowers museums to reimagine their collections and transition from being possessors of objects to becoming custodians of those collections. By integrating various forms of knowledge into the museum’s practices, encompassing natural, ethnographic, historical, and archaeological artefacts, museums can avoid perpetuating colonial attitudes and behaviours. This approach also facilitates a comprehensive process of repatriation and restitution in meaningful ways where they are most needed.

Transdisciplinarity, unlike interdisciplinarity and multidisciplinarity, recognizes multiple levels of reality and encourages collaborative problem-solving across different segments of society. It is a practice-oriented approach that promotes the participation of various stakeholders, particularly those possessing local knowledge or external to academic institutions, fostering mutual learning and enriching the collective knowledge base (Häberli et al., 2001; Nilsson Stutz 2018; Rigolot 2020; Zierhofer and Burger 2007). Transdisciplinarity has emerged in response to the growing complexity of contemporary issues in society and must be invoked to deal with the intricacy of decolonization and the processes of documenting collections and the restitutions of ‘imprisoned’ objects. Historically, academic disciplines and departments were established to specialize in distinct domains of knowledge, providing scientific solutions to concrete economic and societal issues.
However, for understanding and solving some of the most important, complex, and difficult issues we face, whether in environmental protection, formulating inclusive public policies, accommodating religious and cultural pluralism, or dealing humanely and respectfully with objects from former empires held in European museums, transdisciplinarity methodologies must be required. Drawing upon validated expertise from various disciplines and other specialized knowledge domains, transdisciplinarity amalgamates diverse viewpoints and contributions toward a shared objective (Klein, 2015; Augsburg, 2014; Levy, 2011; Jants, 1970; Rigolot 2020; Scholz and Steiner, 2015). This approach necessitates collaborative action and entails “border work,” fostering intercommunication both within and outside academia (Horlick-Jones, Sime, 2004; Mignolo, 2000; Nilsson Stutz, 2018).

Within the context of museums stemming from former colonial powers and their intricate transnational collections, this book/conference underscores the significance of organizing and providing access to these collections through a transdisciplinary approach. It is argued here that museums, as trusted societal institutions, must depart from conventional curatorial practices, embracing transparency and the public dissemination of their collections, whether they are archaeological, archival, ethnographic, or natural history collections. This process necessitates the acknowledgment that some objects were acquired through violent means or from affluent donors who amassed their wealth from colonial empires. Decolonization is a subject of intense debate and complexity, entailing discussions of cultural issues and taking into account the various layers of knowledge tied to museum objects, their historical contexts, and the stakeholders engaged in their collection and
exhibition.

Cameron and Mengler (2009) underscore that the traditional museum knowledge system is rooted in an 18th-century classification and objectivity paradigm, which shapes how collections are documented, interpreted, and portrayed. This system, entrenched in disciplinary hierarchies, often presents colonial collections as exotic curiosities and novelties. Many of these objects either find themselves on display or languish in museum storerooms, embodying cultural traditions that colonial governments and Western-style museums actively discouraged and misrepresented. This has led to a neglect of the cultural traditions and knowledge systems from which these collections originated.

Accessing this knowledge and engaging with the communities from which it emanates is crucial for a more profound understanding of global history and its complex cultural legacies. The process of collecting and studying these artifacts requires the amalgamation of diverse disciplinary perspectives and the fusion of information, data, theories, and methodologies to create a synthesis that transcends individual disciplines. This process also involves capturing diverse narratives surrounding collections and their circulation.

In colonial territories, the systems of local knowledge production were disrupted, resulting in generational memory loss and knowledge imbalances. Separating objects from their original communities and distorting their meanings led to enduring memory losses and knowledge asymmetries that persist unaddressed to this day. These imprecise interpretations persist in museums, which often overlook the significance and contexts of these objects, disregarding the potential contributions of the communities of origin in reshaping Eurocentric museums and knowledge institutions (Scholz and Steiner, 2015).

Museums, traditionally employed as colonial tools, have played a pivotal role in shaping identity formation and legitimizing a Eurocentric and hierarchical worldview as universally applicable. However, they must transition from being passive repositories, merely housing vast collections of objects and treasures from diverse cultures around the world. The responsibilities of museums extend to the collections they curate, the voices they represent, and the knowledge systems they embody. This necessitates a transformation in consciousness and the adoption of a new paradigm that acknowledges historical biases in museum practices and narratives, striving for a more inclusive future.

This new paradigm involves adopting a transdisciplinary approach that transcends the confines of individual disciplines in pursuit of a unified understanding of knowledge and the proposition of solutions for contemporary issues such as racism and discrimination.

In order to undiscipline museums and adopt a novel approach to documenting, curating, and presenting collections, this book/conference advocates for future museums to be receptive to diverse ways of knowing, both within and outside the academic sphere. It aims to represent hidden and untold stories, advocating for transdisciplinary research that allows researchers and research subjects to collaborate on an equitable footing. This approach enriches knowledge and understanding without favoring any single investigator or actor over another. As museums navigate these changes, various projects, such as “Looking both ways,” (Crowell et al., 2001), exemplify the transdisciplinary approach by offering an inclusive opportunity for all interested individuals to participate and contribute to the research process, yielding valuable results in combating the coloniality of knowledge. This book/Conference contributes to the dissemination of transdisciplinary experiences and methodologies related to museums and colonial collections, fostering a more inclusive and informed approach to recording, preserving, and presenting knowledge about the past. Globally, there is a widespread and ongoing movement driven by public demand to decolonize museums and their collections. Nonetheless, the practical application of decolonizing museums and their collections is often conspicuously absent from many discussions. As always, the precise interpretation of decolonization in the context of museums remains a subject of ambiguity, both conceptually and in practice. Does it entail the restitution of stolen artworks or objects? Does it involve the recruitment of individuals from diverse racial backgrounds and the inclusion of indigenous voices merely as a symbolic gesture in exhibition design? Whilst the notion of decolonization lacks a clear definition, it is undeniable that a shift in museum institutions towards diversified perspectives on the cultures they represent is critical. Crucially, most decolonial thinkers concur that this diversification must transcend the confines of so-called ‘experts’ and the prevailing colonial narratives. It should aspire to reconstruct the museum as a platform for inclusive dialogue and engagement at all levels of decision-making.

A novel and critical approach to dismantling Eurocentrism in museums and collections research involves the development of strategic transdisciplinary working methods. This agenda empowers museums to reimagine their collections and transition from being possessors of objects to becoming custodians of those collections. By integrating various forms of knowledge into the museum’s practices, encompassing natural, ethnographic, historical, and archaeological artifacts, museums can avoid perpetuating colonial attitudes and behaviours. This approach also facilitates a comprehensive process of repatriation and restitution in meaningful ways where they are most needed.

 

REFERENCES

Augsburg, T. (2014) – “Becoming transdisciplinary: The emergence of the transdisciplinary individual”. World Futures, 70(3-4), 233-247.
Cameron, F.R., Mengler, S. (2009). “Complexity, Transdisciplinarity and Museum Collections Documentation”. Journal of Material Culture, 14, 189 – 218.
Crowell, A. L., Steffian, A. F., & Pullar, G. L. (Eds.). (2001). Looking both ways: Heritage and identity of the Alutiiq people. Fairbanks, AK: University of Alaska Press.
Dieleman, H., Nicolescu, B., Ertas, A. (ed.) (2017) – Transdisciplinary & Interdisciplinary Education and Research. Atlas Publishing.
Häberli, R., Bill, A., Grossenbacher-Mansuy, W., Klein, J. T ., Scholz, R.,& Welt i, M. (2001). Synthesis. In J. T . Klein, W. Grossenbacher-Mansuy, R. Häberli, A. Bill, R. Scholz, & M. Welt i (Eds.), Transdisciplinarity: Joint problem solving among science, technology, and society: An effective way of managing complexity. Berlin: Birkhäuser Verlag.
Horlick-Jones, T., Sime, J. (2004) – “Living on the border: knowledge, risk and transdisciplinarity”. Futures 36 (2004);
Jantsch, E. (1970) – “Inter-Disciplinary and Transdisciplinary University – Systems Approach to Education and Innovation”. Policy Sciences, 1970. 1(4): p. 403-428.
Klein, J. T. (2015). “Reprint of ‘Discourses of transdisciplinarity: Looking back to the future”. Futures, 65, 10-16.
Leavy, P. (2011) – Essentials of transdisciplinary research: Using problem-centered methodologies. Walnut Creek, CA: Left Coast.
MacClancey, J. (Ed.). (2002). Exotic no more: Anthropology on the front lines. Chicago, IL: University of Chicago Press.
Mignolo, W. D. (2000) – Local Histories/Global Designs: Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking. Princeton University Press.
Nilsson Stutz, L. (2018). “A future for archaeology: in defense of an intellectually engaged, collaborative and confident archaeology”. Norwegian Archaeological Review, 51(1-2): 48- 56https://doi.org 10.1080/00293652.2018.1544168
Nicolescu, B. (1985). Nous, la particule et le monde. Paris, France: Le Mail.
Nicolescu, B. (2008). “Transdisciplinarity: History, methodology, hermeneutics. Economy, Transdisciplinarity” Cognition, 11(2), 13-23.
Rigolot, C. (2020). “Transdisciplinarity as a discipline and a way of being: complementarities and creative tensions.” Humanit Soc Sci Commun 7, 100. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00598-5
Scholz RW, Steiner G (2015). “The real type and ideal type of transdisciplinary processes: part II—what constraints and obstacles do we meet in practice?” Sustain Sci, 10(4): 653–671.
Zierhofer, W., and Burger, P., (2007). “Disentangling transdisciplinarity: an analysis of knowledge integration in problem oriented research”. Science Studies, 20 (1), 51–74.